在中国哲学史上，程颐和程颢是宋代的思想家，他们主张的理学被称为“理宗之学”或“宋明理学”，这种哲学思潮在后世又被称为“neo-confucianism”。他们的思想虽然与传统儒家相近，但也融合了道家的智慧。下面，我们将探讨他们如何将道家的精髓融入到自己的哲学体系中。
一、背景与环境
在宋代，社会动荡不安，政治腐败严重，这种环境对于一个追求内心平静和精神世界完善的人来说，是非常不利的。但是，正是在这样的背景下，程颐和程颢才开始深入研究古代哲人的著作，其中包括《老子》、《庄子》，并从中汲取灵感。
二、道家的影响
首先要明白的是，在早期中国哲学中，“道”是一个核心概念，它代表着宇宙万物运行的基本法则。在《老子》的描述中，“道”是一种无形无象、高超于一切事物之上的原则，它通过无为而治来实现万物生长发展。这种观念对后来的思想家产生了极大的影响。
**三、程氏理学中的“道家色彩”
1. “天人合一”
在《易经》等书籍中提到的“天人合一”，即自然界（天）与人类社会（人）的统一。这一点，与老子的“顺应自然”的思想有着本质的一致性。两者都强调了个体应该适应大自然规律，从而达到精神上的自由和内心的平静。
2. “德行”
在儒家的教义中，“德行”指的是个人品德良好行为。而在老子的看法里，“德行”更多地意味着遵循宇宙间普遍存在的一个普遍原则，即所谓的“仁爱”。这要求个体必须以一种更加宽广的心态去理解这个世界，并且用同样的方式去对待他人。
3. “无为而治”
这一点最直接地反映出了一种政治哲学，也就是说，如果政府能像大自然一样，不做多余的事情，那么它就能够更有效率地管理国家，让人民生活得更好。这一点也是老子的另一个重要观点——通过不作为来达到实际效果，而不是通过刻意行动去干预一切事情。
4. “知足常乐”
最后，还有一条叫做知足常乐。这句话表达了一种生活态度，即满足于自己所拥有的，不贪婪，不嫉妒，这样就能获得真正的心灵宁静。这种生活态度同样可以从老子的教导找到支持，因为他认为过分追求名利会导致失衡，最终带来痛苦，而知足常乐，则能够让人们保持内心平和，从而享受生命带来的美好时光。
四、结论
综上所述，无论是从伦理规范还是政治实践方面，都可以看出程颐、程颢对道家的思考有着深刻的认可，并且尝试将其融入到自己的理论体系之中。他们并不简单地复制或者模仿，而是在现存儒家基础上进行创新的过程。此外，他们对于古代文人的尊崇，以及对于传统文化价值的大力推崇，也都是对古典智慧的一次再审视，以适应当时社会需要及时代变迁。在这样一个历史转折点上，对于如何结合过去知识与现代需求进行思考，可以说是具有很高战略意义。
