在中国哲学史上，道家学者以其独特的世界观和生活方式对后世产生了深远的影响。其中，道家对于自然界的理解与看待，是其哲学思想的一个重要组成部分。老子、庄周等道家学者提出了“顺应天地”的理念，他们认为人类应该与自然保持一种和谐共存的关系，而不是试图征服或改造大自然。
首先，我们来看看老子的《道德经》中对于自然界的一些描述。在这部古籍中，老子将宇宙比作一位伟大的工匠，他创造出万物，却又不显露自己的形象。这表明老子认为大自然是有智慧、有计划而且自我调节的，它不需要任何外力的干预。因此，对于个人来说，最好的状态就是顺应这个调节，即所谓的“无为而治”。
此外，《庄子·齐物论》中的庄周也提出了一种超越了人类感官认识的大型宇宙观。他用大量寓言故事来说明人的有限性，以及我们对宇宙之知晓的局限性。例如，他通过比喻说：“夫水之生物，不可胜数，其化生之奇妙，无穷。”这里显示出他对生命多样性的赞美，同时也反映出他对大自然无尽变化不可测摸的事实态度。
在这些思想基础上，道家的修炼方法往往强调内心修养，以达到与天地合一。在这种修炼过程中，人们通常会去掉身上的欲望和情绪，这被称为“清静”。清静之后，可以更好地了解到自己的本质，也就是那个不受外界影响、能够随着时光流转而保持平衡的心灵状态。这是一个非常接近于现代心理健康概念的地方，但它源自于古代中国人对于自己内心深处的一种直觉洞察力。
同时，由于他们坚信一个相互联系的人类社会，因此他们倡导一种简单朴素、符合自身能力范围内生活方式。这也是为什么许多传统中国文化里可以看到那种注重节俭、避免奢侈消费以及追求简朴生活理念，与现代环保意识有一定的共同点。
当然，并非所有关于环境保护的问题都能直接从《易经》或者《列子》找到答案。但是，如果我们将这些古代智者的思考结合起来，我们就可以发现，那些关于如何减少排放、保护森林、珍惜资源等问题，其实都是基于一个基本原则——尊重并顺应大自然，从而实现长期稳定的发展模式。
总结一下，在当今这个面临全球气候变化、高度工业化带来的环境危机时刻，我们可以从那些如同山石般坚定立场但又如同云雾般柔韧变幻的手法学习一些东西。而那些手法恰恰来自那群以最原始最纯粹形式体现出的智慧者——道家的学者们。在他们眼里，大众文明构建不是要完全消灭野蛮，而是在文明进程中培育起一种既能够满足自身需求，又不会破坏地球生态平衡的心态，这正是我们今天所急需探索和实践的一条路线。
