在中国文化中，孔子不仅是一个历史人物，更是儒家学说的代表。他的后裔世代以“孔门弟子”自居，并试图保持和发扬孔子的教导。不过，随着时间的流逝，家族结构发生了变化，而国家对其承认程度也逐渐有所不同。在这一过程中，一种普遍现象出现了，即国家只承认孔子的78代。这一现象背后隐藏着复杂的法律、社会和文化因素。
首先，从法律角度来看，“国史纪要”规定只有直系血统才能被视为正宗的孔氏家族成员，因此在历史记录上，只有到第78代才确保直接血脉关系。此外，由于历次政府对于宗谱管理上的规范和限制，如清朝时期的一系列官方登记制度，使得早期更高代数人的血统无法得到准确追溯，这也加剧了这一现象。
其次，从社会角度分析，当现代人谈及“君子”的形象时，他们往往是基于古典文献中的描述，如《论语》、《孟子》等。而这些文献主要是由第78代后的士人整理和传播出来的，因此他们所塑造出的孔子的形象成为了公众心目中的标准。同时，这一标准化也使得早期更多未被记录或被遗忘的人物缺乏足够信息，以至于无法获得广泛接受。
最后，从文化角度考虑，儒家思想在中国几千年的发展历程中不断演变，其影响力深远。然而，在这个长河之中，每一个时代都有自己的价值观念与实践需求。当国家需要借助儒家的力量来维护社会秩序或进行政治宣传时，它们倾向于选择那些能更好地服务当前政治目的的人物形象。而且，由于历史研究可能会受到意识形态色彩的影响，所以一些早期更加接近原始精神的资料可能因为不符合当下的政治主张而被忽略或篡改。
综上所述，“国家为什么只承认孔子的78代”的问题其实反映出了一系列复杂的问题涉及到了法规、公共认识以及权力的运作。在这样的背景下，我们可以看到尽管存在一定局限性，但这也是一个体现中华文明深厚底蕴与独特智慧的地方。
