老子
老子的名字在中国历史上留下了深刻的印记。他的思想主要体现在《道德经》这部著作中，这部作品被认为是道家哲学的根本文献。老子提倡顺应自然，主张无为而治，他的“道”概念强调万物皆有其本质状态，不需要人为干预。在他看来，真正的君主应该像水一样柔软、顺从，而不是像坚硬石头那样对抗和压制。
墨子
墨子的思想体系以“非攻”理论最为人所知，他认为战争只会导致国家衰败，因此提出完全不使用武力解决国际纠纷。他还提出了“兼爱”和“尚同”的理念，即人们应当互相爱护，追求共同点而非差异。此外，墨子对于语言和逻辑也有着深入研究，他创立了一种逻辑系统，并试图用科学方法来证明某些事实。
荀子
荀子的思想与墨子的截然不同，他是一位重视礼仪制度的人士，对于社会秩序有着严格要求。他批评老子的无政府主义，并提出人的本性是不良且自私自利，只有通过教育和法律才能使之向善。荀子的政治观点影响了后来的儒家哲学，如孔孟之辈，他们将荀子的关于人的本性及其修养方面的观点融入自己的教义中。
孔子
孔子是儒家的创始人，被尊称为圣贤。他强调个人修养以及社会规范，在他的教学中尤其重视仁、义、礼、智、信等五个基本品质。在孔子的眼里，一国之治不仅要依赖于君王，也要依赖于人民的一致行动。这一观点推动了儒家的文化传统成为中华文明中的重要组成部分。
苏秦
苏秦是一个充满传奇色彩的人物，以他的外交策略闻名遐迩。他通过游说六国联合抵抗秦国，最终成功地促成了韩赵魏燕楚七雄联盟，但最终由于内部矛盾加剧，该联盟并未持久。不过苏秦的事迹展现了当时战国时期各诸侯之间复杂多变的情势，以及他们为了维护自身权益所采取的手段。
张载
张载是宋朝初期的一位重要哲学家，他在北宋晚期影响极大，是北宋理学的一个重要代表人物之一。张载提出了心性的概念，即每个人的内心都有一种普遍的心灵，这种心灵能够感受到宇宙间一切事物间相互关联的地方。这一理论对后来的程颢程颐兄弟（即二程）产生了巨大影响，使得宋明理宗时代出现了一股新的理性思潮——朱熹的客座山林运动。
