道士的衣冠，源自轩辕黄帝，故称“黄冠”。汉服是中国传统文化的瑰宝，其中道教服饰更是其亮丽的一面。然而，为何道士总穿着那件青色的汉服呢？这个问题让人好奇不已。
青色，是介于蓝绿之间的颜色，也含有黑色的意味。战国时期宋玉在《登徒子好色赋》中，将青色比作淡蓝或深黑，这种多层次的含义，使得“满头青丝”成为形容满头黑发的成语。而道教对此有特别的情感，它崇尚天空之美，代表着无限广阔和纯洁无暇。
在南朝刘宋时期，陆修静对南方道教进行了系统整理，他编纂了众多经典，并制定了一套完整的服饰仪式。这套服饰以月、星、霓、霞为号，以示尊贵。在《道书援神契》中明确规定，老子的衣物不能随俗改变，而应保留华夏古制。因此，在这些古代规则下，一切与生俱来的五行五方五色都被融入到了日常生活中，其中包括了生命之初绽放的大自然之美——青色。
《说文解字》提到：“青，是东方之气，与木相合。”东方主生，为生命之源。在清代高士闵一得所著《清规玄妙》，指出全真派中的法式，以青为主，因为它象征着生命力和活力。紫色，则作为皇家的专属颜色，只有最高级别的宗师才能穿戴。
唐宋以来，对于名声显赫的人才会赐予紫袍，这也体现了紫色的尊贵与吉祥。但一般信众并不配备这样的荣耀，只能佩戴普通而简朴的灰白调装束。这一切，都构成了一个关于生命意义和文化传承的大戏。此外，“云 青兮欲雨”，“取之于蓝胜于蓝”，这些诗句，让我们看到历史上的文人墨客如何用笔勾勒出这份由内而外流露出的情感世界，从而再次理解为什么在古人的心目中，“满头青丝”犹如永恒不变的心血宝藏。
总结来说，道教对待生命持乐观态度，不仅仅因为它崇尚生长，更因为它将生的光芒化作一种精神寄托，用来抵御时间带来的磨损。当人们意识到自己的华年即将逝去，而头发却从黑转白，那份对健康和生命力的坚定信仰便如同一股力量支撑着他们前行。而这种信仰，便是通过那些简单而又充满深意的小小变化——从红褪为灰，从乌变为银——反映出来的一个时代故事。
