在壮族的麽教文化中，布洛陀被视为开山主和主神，而乜六甲则是女巫祖，这两者通常不一并提及。麽教的信仰起源于西瓯骆越方国兴盛时期，但随着方国消失，缺少国家支持，只能在民间宗教中逐渐演变成创生宗教。幸运的是，由于中原朝廷推行了“以其故俗治”的羁縻制度和土司制度，麽教得以免遭灭绝。在清代，它们甚至获得了官方发放的从业证书。
在这个宗教体系中，有非职业性神职人员称作布麽，即麽公，他们通常由成年男子担任，在法事时扮演重要角色，但平时仍然从事农业生产。他们遵循严格的度戒仪式，并拥有自己的宗教观念、教义和规章制度。此外，还有多个合一的神灵系统，如布洛陀、乜六甲（主神）、三王、四王，以及其他诸多民族与道家佛家的神灵。
据统计，广西右江流域共有154位麦迪人崇拜对象，而云南则有80位。在这些神祗后面，有明显受到中国汉传佛教影响的圆形光环。这也体现在它们所使用的经籍上，其中包括30多部已收集到的经典文本，以及更多散落在民间但尚未被整理出来的一百多种版本。
麦迪人的法器主要包括“甲巴克”，即牛肋骨加工而成，上面刻有30个刻度，可以用于简单的地支日历计算。此外，还有一种叫做“星告”的法器，由竹根制成，用来进行卦象占卜。而对于麦迪人来说，其经典内容不仅涉及古代社会，更是民族历史文化知识的大宝库。虽然它主要流行于广西百色市、祟左市和河池市西部各县以及云南文山壮族苗族自治州等地，但基本上都是分散活动，没有统一的大型仪式或组织结构。
