在壮族的麽教文化中，布洛陀被尊为开山主和主神，而乜六甲则是女巫祖，这两者通常不一并提及。麽教的信仰起源于西瓯骆越方国兴盛时期，但随着方国消失，缺少国家支持，只能在民间宗教中逐渐演变成创生宗教。幸运的是，由于中原朝廷推行了“以其故俗治”的羁縻制度和土司制度，麽教得以免遭灭绝。在清代，它们甚至获得了官方发放的从业证书。
在麽教中，有一种非职业性的神职人员称为“布麽”，也就是麽公，他们由成年男子担任，在法事时扮演重要角色，而平时则从事农业生产。他们遵循严格的度戒仪式，并拥有自己的宗教观念、教义和规矩。此外，还有一个多神合一的系统，其中包括壮族民族神如布洛陀、乜渌甲、三王、四王等，以及来自道 教佛教学说的大量神灵，如老君、玉皇、大禅师等。
广西右江流域中的麴经共计154个神灵，红水河流域有135个，而云南地区也有80个。这些神祗后面常伴随着圆形光环，这种设计明显受到了汉传佛教影响。在麦克文脉中，有超过30部完整的经籍散落其中，其中部分已被翻译出版，如《壮族麦克经布洛陀影印译注》等。而法器主要包括“甲巴克”——牛肋骨制成，上面刻有30个刻度，可以用来进行简单的地支日历计算。此外，还有一种叫做“星告”的竹筊法器，用来预测吉凶。
麦克文化作为壮族文化的一部分，其内容涉及古代社会的民族历史与文化，对现代研究具有重要价值。这套体系遍布广西百色市、崇左市、河池市以及云南文山壮族苗族自治州等地，以分散活动方式存在。
