从陕西省陇县人王碎五到道名嗣琳的转变，再至于他在龙门洞、八仙宫等地的修行与传承，每一步都透露出一种对真理执着追求的决心。
1922年，王嗣琳弃俗出家，在龙门洞道院礼冯高德为师，接受了全真高功秘法及斋醮科仪。随后，他又前往西安八仙宫参加赵理忠、高功主教的冬学，并在那里磨头、学习经典，与同道们共同探讨阴阳术数和《易经》。他的奇门遁甲解惑之才，让许多人敬佩不已。
1942年，王嗣琳回到龙门洞继续学习，并从傅高善处习得《皇经》诵持之法。此外，他还请教老中医名师，以儿科及针灸闻名乡里，被人们称颂。
1950年代初期，王嗣琳住楼观寡欲自励，对丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》有了深入研究，为道友授诵《皇经》之法及高功秘法。他与曹家湾村阴阳先生结为良朋至友，一起学习风水学识，为集多种知识于一身奠定了基础。
1978年宗教政策恢复后，王嗣琳回到了龙门洞任知客，与道众一起整饰殿堂重塑神像，以严香火之举维护信仰；认真趣养元初积功行德，为当时社会做出了贡献。在此之后，他多次参与开光仪式，如楼观台说经台和华山玉泉院等，以及主持了重要的斋醮活动，为陕西乃至西北地区 道教文化 的恢复、传承和发展作出了巨大贡献。
1983年10月，他主持楼观台水陆超度斋醮胜会并举办经忏，此外，还建议并敦促田嗣舜监院在龍門洞舉辦經忏，从而缓解了當時缺少經師的问题。此後他再次返回龍門洞進行修復工作，並且積極參與筹备工作以推动陕西省道教协会的发展。他最後於農曆九月十一日七時羽化登真，即享壽72岁，由鄉里民眾共悼念其去世。
