任永真的道德修养与张良庙的兴旺发达
任永真，原名起美，出生于辽宁铁岭，是一位在道教界享有盛誉的律师。他的名字背后隐藏着一个深邃的谜团——玉皇大帝的真名究竟是什么？这个问题似乎很简单，却又充满了神秘和奥妙。
在任永真的一生中，他曾经学习过北京崇文门外南极宫的道士李仁贵，并于道光六年（1826）投身全真律坛，受到白云观张教智的大力指导。在他掌管张良庙之后，他不仅恢复了庙产，还扩建了殿堂，使得张良庙成为陕西西南地区甚至甘肃陇南地区最重要的道教活动中心。
然而，在这段时间里，有一次意外的事情发生了。当地的人们发现，一些传说中的七十二洞中有许多都与张良辟谷传说有关。基于此，他们决定修建留侯庙来纪念这位古代贤人。但是，由于战乱，这个庙宇最终被毁坏。
清康熙二十二年（1683），汉中知府滕天绶路过紫柏山时，看到了“张子房先生辟谷处”石碑。这使得人们重修了张良庙大殿。而康熙三十六年（1697），兵部尚书、河道总督于成龙再次经过这里时，发现有人看守香火。他还注意到圣像换成了释迦佛像。这一切都是因为僧人试图抢占这个地方，最终被逐出了这里。
随后，潘一良接管了这片土地，并开始看守香火。自此以后，他及其法侪世代相袭。在《紫柏山志序》中记载，这个位置历经六七传，都由柔弱之人担任，不足以管理事务。直到易元棉到来，这一切才有所改变。
易元棉愿意将所有财产交给八仙庵，但由于当地土恶势力的阻挠，最终还是由任永真接手。他通过情感和理性的劝说，最终成功地解决了一系列纠纷，将所有财产归还给宗派，并且建立了十方丛林。
为了规范全真道规矩和礼仪，以及对各类执事职责进行明确规定，任永真花费一年时间编写了一本名为《三乘集要》的书籍。这本书精选了若干全真道规则和经典，为日后的发展打下坚实基础。此外，它也帮助规范了各种执事行为，对日常管理产生重大影响。
在创建十方丛林并开坛传戒方面，任永真是卓越无比。他不仅亲自监督整个过程，而且还参与撰写诸多重要文献，如恭贺寿辰匾额上的记录以及同治九年的开坛传戒记录等这些文献至今仍然保存完好，以纪念这一历史时刻。此外，即便是在太平天国起义军临近褒斜道路时，当局者也没有忽视他的声音，而是选择放下杀戮，从而体现出了他在信众和民间影响力的巨大力量。
至今为止，没有人能否认，那个关于玉皇大帝真正身份的问题，就像是悬挂在我们心头的一个谜一样，只有那些拥有最高智慧的人才能揭晓它。在这个过程中，我们仿佛能够听到远处响起的一声沉稳而悠长的声音，那就是来自过去岁月里的那位著名律师——任永真的回音。
