第一篇 道原
老子曰：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，我强为之名，字之曰道。”夫道者：高不可极，大不可量，无始无终，无形无象，与万物并生，而不恃；与万物并存，而不竞。施之于天下，则万物皆得其所，以至于生长、兴衰、更新、更换。
施而不劳，无所朝夕，用而不盈，一握之间。约而能张，大而能收，小而能大，无以大也。柔弱者，以刚为用；细微者，以粗为养；静默者，以动为志；隐秘者，以明为光。
山以之高，其尊矣；渊以之深，其幽矣。兽走以身，如游鱼也；鸟飞以翼，如游龙也。麒麟游于野兮，与风翔云中同焉。
星辰行于苍穹兮，与日月相随如一。而人心亦复如此，每欲顺应自然，不自作业，不争利益，为治国平民计，即可得此理。此乃老子的“道”法则，是非人类言语所能尽述的最高哲学境界。
第二篇 道德章
圣人妄乎治人，而在乎自理。不贵忘乎势位，而在乎自得，自得天下得我矣；乐忘乎富贵，而在乎和，知大己而小天下，是谓“至德”。
故曰：“至虚极也，守静笃也”，是谓“清静”。故圣人不患失义，不忧失利，只求心安神定。这正是老子提倡的“无为”的生活态度和治国方略——让事物自然发展，不去强加干预，使万事 万物都能够达到最好的状态。
第三篇 道藏
夫书生多言多说，有识者慎从吾辈，但见其言出于智，但不知智何由？智且不能知己识，对待外界的事务总是不停地进行思考与讨论，这正是导致内心不安与精神疲惫的根本原因。
古今若市易商贾，将此世情置诸脑后，此乃修身齐家治国平天下的根本要义。但凡有识的人，都应学习老子的教导，让自己的心灵回归到纯净本初，从此远离烦恼与忧愁。在这方面，没有什么比通过实践来体验这种状态更有效了。
因此，在面对世界上的种种纷扰与挑战时，我们应当保持一种超然脱俗的心态，把握住内在的力量，让自己成为一个真正的人类使命者的楷模。这便是老子的《道德经》传达给我们的宝贵教训和启示了。
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