道教承负说
道教讲“承负”即同佛教之“因果”也。但佛教因果指的是前世、今世、来世三世因果。道教承负则是指前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。
即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。
所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，即是这种理论。这意味着一个家庭的整体幸福与否，并非完全取决于当代成员，而是受到历史上所有成员行为影响的一种延续现象。在这个观念下，每个人都应该对自己的行为负责，同时也要对家族的长远利益负责，从而在现实生活中培养一种谦逊和责任感，以期达到个人的精神净化和社会和谐共处。
因此，无论是在日常生活中的小事还是在重大决策面前，我们都应该考虑到自己行为可能带来的长远影响，不仅仅关注眼前的利益，更要考虑到它可能给我们的子孙乃至整个家族带来的好坏。此举不仅能促进我们内心的平衡，也能增强我们对未来发展的责任感，为实现个体与集体共同繁荣提供坚实基础。
