“金书玉笈，为入道之门墙；讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性；获修仙之路，得以晓自然之心。”这段《玄门早晚功课经》序中的言语，被许多修道人封为圭臬。其意思是说，修道人所要务的修行第一要事，就是读经典。通过阅读和参悟这些方块字，我们才能慢慢地唤醒自己的欲海迷心，找到修行的方向与方法。而一旦有了方向与方法，只要二六时中勤修不辍，那么与道合真便是指日可待的事情。
由于信息时代的发展，我们已经不像古时候那般难以接触到 道教中的无上秘笈。但笔者结合自身的经历以及常年的观察却发现，很多人（包括笔者本人在内）其实并不是没有阅读条件，而是根本没有明白应该如何去读 道教经典，不知道应该如何把祖师爷的教化转变成我们自己的修行。
如果我们仅仅只是阅读、背诵，却不懂得如何去行持，那么这般阅读的意义又何在呢？这是基于 道教经典和一般性的文学、文艺作品具有本质上的差别（更无须提及网络流行的玄幻修真小说了）。 Daojiajingdian haoxu yinyuan, yi tianshi xiangji wei zhu; yi shuxianniandi de zhixing xiulü wei zhuti.
这两类内容，都非如走马观花般读一遍就可以明彻的。想要读懂 Daojiajingdian, 第一条要义就是选择自己喜欢或者感兴趣的大乘法相应的小乘法或大乘法相应的小乘法，然后坚持诵读。一开始，可以先不求理解真意。在每天都能看到不同的见解后，你会逐渐深刻地理解这些文字背后的智慧。
对于那些初学小白来说，如果不知道适合自己看什么样的經典，这时该怎么办？又或者说，我对 Daojia 的所有内容都感兴趣，因此想要什么书都看一看，此时该从哪里下手呢？
这个问题，在本质上是一个问题，就是如何找到适合自己的經典去阅读。这其实是一个说大很大、说小又很小的问题。当你找到了一个既符合你的兴趣，又能够帮助你了解更多关于 DAOJIA 的知识的一本書，一定能够带给你巨大的收获。
然而，有些人的个体性如此独特，即便完全按照經典中的记载去学习，也无法达到祖师的地步。此外，每个人面临的问题都是独特且不断变化着，所以需要根据实际情况来调整学习方式。如果只照搬照抄古人的方法，而忽视了今天的情况，则会出现很多矛盾和困惑。这并不意味著祖师们做错了什么，只不过应用他们留下的宝藏的人们需要更加灵活多变，以适应当前环境和需求。
因此，最好的办法是先读书，再将它们融会贯通于生活中，用它们指导我们的行为，让我们成为真正能够运用这些智慧的人。在此基础上，更进一步，我们还需要学习的是怎样把這些理念转化为现实行动，使我們成为真正掌握自我控制能力的人。
总结一下，上述讲的是如何正确地阅读Daoist classics，并将其应用于现代生活中。在这个过程中，要保持开放的心态，不断学习新的知识，同时也要学会批判性思维，从而更好地理解并利用这些宝贵资源。此外，还需认识到每个人的情况都是独特且不断变化着，所以必须根据实际情况来调整学习方式。如果只照搬照抄古人的方法，而忽视了今天的情况，则会出现很多矛盾和困惑。这并不意味著祖师们做错了什么，只不过应用他们留下的宝藏的人们需要更加灵活多变，以适应当前环境和需求。
最后，无论是在寻找最合适的情境进行研讨，或是在探索最恰当的情境进行实践，都请您不要忘记：只有持续努力，一点点积累，便能让您的道路越走越宽广，让您的内心世界越丰富越深邃。而这一切，您所需拥有的，是那份永远不会枯竭的心力——即使是在漫长旅途结束之后，它依旧闪耀着光芒，将您引向前方尽头那个未知而美好的世界。
