在遥远的过去，有一次，我遇到了一位信士阿姨，她问我：“小道长，你为什么要当道士啊？”我回答说：“为了学东西。”她接着问：“学什么？”我说：“学经书，比如《道德经》，比如《易经》。”
这时，我几乎相信她从未听过这些经典。然而，当我期待着她的赞叹或敬佩时，她却提出了一个终极问题：“这些经书在家里也可以学习，那你为什么要当道士？”
此刻，我意识到我的“学习”不过是成为一名道人所需的基础功课，也是所有对传统文化感兴趣的人都能做到的。我开始思考，“为什么修，修的是什么，应该怎样修，修了之后能得到什么果”，这四个问题让我明白了自己的修行才不会迷茫，在面对魔障时才能不退心。
很多人最初对道教感兴趣，是因为其服饰、韵腔、神仙生活或者祖师文治武功等。但笔者认为，这些只是我们修行法门和梯航，它们仅仅是我们求道和彰显手段。真正探讨“为什么要修”的问题，我们实际上是在探讨我们的修行本质是什么。在这个议题上，“为什么要修”和“到底在修什么”，其实是不分离的。
既然称为“ 修 道 人”，那么毫无疑问，我们是在“ 道”。得 道，就是我们的原因，也是方法和途径，更是目的所在。不同之处，只不过是在不同的阶段，对于 “ 道”的理解存在偏差：刚接触时，我们会认为技法上的表现就是 “ 道”，但这些内容不过是 “ 德”的部分；待到深入研究后，或许会发现术的背后还有更深奥的 “ 道”。
通过实践验证，让言行出于 “ 道”，让自己的修行合于 “ 道”。更明白事理的人还会发现，每个人每件事上的生化方式都是不同的。我们的 修 行，在于通过各种表现形式而探究统一的大 " Doyle"立足这个大 "Dole"面对纷繁复杂的人间世。
如何用所学所 修 的内容去应世与应事，则成为这一阶段必须证果。此后，再经过几十年的岁月，或许已经年至耄耋，此时再谈 "Doa"，已少年轻时候孜孜追求，而有独特经验谈。此时，我们或许才明白，一生的求 "Doa"竟是我身中的一切。这就像是关尹子祖师曾说的一句话：“求 ‘Doa’ 的人，就好像去求水，有的人要去看看江河湖海的水是什么样的，看遍天下水才以为了解水；而真正得 ‘Doa’ 的人，他却知道自己身上的眼泪、唾液、津液等等，都是一种 ‘Doa’ 我自己的 'Doe'，与天下 ' Doe' 本质不二，不必远求。”
因此，如果那位阿姨再问我"Why do you practice Daoism?" 这次可能我的答案将变成：为了能够找到并守住自我，不断完善提升自我，从而使自己与宇宙万物相合。
