在《道德经》中，第五章以橐龠比喻大道运行的方式，空虚不屈、动而愈出。笔者曾对此问题深感好奇：既然天地间的事物多种多样，其中又有许多可以象征大道，但为什么道祖非用“风箱”？探究其背后的思考模式，我们或许能更准确地描述为：“在道祖的语境下，是如何构建起橐龠与大道之间关联性的？”
先从橐龠本身说起，它其实是鼓风吹火的器具，更恰当翻译为人工鼓风机。通过进风口吸入外空气，再经人力压缩，使之集中喷发，以增大火势。这其中，“橐”和“龠”原本不同事物，后借指连接上的输风管。
先秦时期，是中国冶铁文明发展时期。铁液化和锻造需极高温度，而木柴不足以达成需求。在没有掌握冶铁技术之前，商周时代青铜器物兵戈等皆由青铜打造。而到了橐龠出现时，人们终于能借助鼓风机加大火势和温度，从而使得冶铁成为可能。
回归到道教思想体系中，对比发现橰龟之用玄妙。道生万物，不仅不可名，还要经过一种“化”的过程，即万物自我相生，如植物生植物、动物生动物、人生人，此命名为道。
同样注意一点的是，虽然我们把生活中的困难看作是无形实质，但实际上它们来自于脑海中的念头。一念生百病，这是因为我们过度承载欲望无法释放所致。如果不能摆脱这些欲望，就会陷入苦海难以自拔。
在修行路上，我们就是自身的橰龟，当正心正念，便可化解磨难；一念为邪，则迎来阻碍。在修行这件事上，我们会产生什么样的念头，将决定一切。此乃修行之法也。
