道教承负说
道教讲“承负”即同佛教之“因果”也。但佛教因果指的是前世、今世、来世三世因果。道教承负则是指前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。
即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。
所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，即是这种理论。这意味着一个家庭的整体幸福与否，并非完全取决于当代个人的行为，而是受到前代乃至多代ancestor们行为影响的结果。在这个意义上，每个人都在为自己的家族历史负责，为其未来的子孙女儿设定了一个共同的命运轨迹。
因此，在道教看来，如果一个人想要改善自己的生活状态和子孙的未来，就必须从改变自身和家庭成员的心态开始，从而通过修身养性、积德致良缘等方式来实现对自己以及家族历史产生正面的影响，以期达到长久稳定的幸福与平安。而对于那些遭遇不幸或苦难的人来说，也可以通过反思过去做过什么，以及如何改进当前的情况，从而逐步走向更好的明天。
总结来说，“承负”的概念在道教中强调了个体与集体之间、现在与过去之间相互关联性的重要性，它鼓励人们去思考和理解自己作为社会的一员所肩負到的责任，同时也提醒我们要珍惜每一次机会去做好事，让我们的行动成为一种持续传递给下一代宝贵遗产。在这样的思想指导下，我们可以更加全面地理解自己在宇宙中的位置，以及如何才能真正实现内心的平静与外界环境的大和谐。
