淳风第十七 太上，下知有之。太上，谓太古无名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，质朴也。其次，亲之誉之。其德可见，恩惠可称，故亲爱而誉之。其次畏之。设刑法以治之。
其次侮之一日，以多令烦，不可归诚，则欺侮也。此言信不足焉，有不信焉。在于君与民之间，其相互之间的信任不足，使得欺骗和不诚实成为了常态。
犹兮其贵言道家名言60条。大道废，有仁义；大道时，无仁义。大道废不用，是恶逆生出；乃有仁义可传于后世。此言在于社会文化层面，大道被忽视或丧失了，当大道恢复时，便会出现仁义的萌芽。
俗薄第十八 大道废，有仁义。大道时，无仁义；此物皆无形象也。大道废则不能再用，是恶逆产生出来的，这样就可以有一些传统上的仁义观念流传下来。此处强调的是，在没有大 道指导的情况下，就很难看到真正的伦理行为和正当行为发生。
智慧第二十 无为而治，最好无为而治。不欲小利以动吾身，为则已矣。此语指出一种超脱世间纷争、追求更高境界的心态，即使在政治管理中，也应该尽量避免直接干预，更倾向于自然发展，让事情自行解决，这样才能达到最好的效果。
人心所向，如同潮水般涌动，每个人都希望自己能得到尊重和理解。但是，在这个过程中，我们往往会忽略了个人的真实需求和感受，只是跟随着潮流去做一些表面的变化，没有深入思考自己的内心世界。这就是为什么我们经常感到迷茫，因为我们试图通过外在的一切来填补内心的空虚，但这并不足以满足我们的精神需求。
文明第二十一 诚意沟通，要让对方感觉到你的真诚，从而建立起彼此之间的了解和信任。如果能够做到这一点，那么即使是在困难或者冲突的情况下，也能找到共同点，并且能够有效地解决问题。而如果缺乏这种真诚沟通，那么任何尝试都是徒劳无功，因为根本没有建立起基础性的联系和理解。
美德第三十二 善莫救善，不善莫救非善，此谓玄德也。这句话说明了一个原则，即在处理人际关系时，一方面要对待那些已经表现出了积极行动的人保持一定距离，不去过度干涉他们，因为这是他们自身成长的一部分；另一方面，对于那些明显表现出负面行为的人也不应去帮助或支持他们，因为这样可能助长错误并导致更多的问题出现。而对于那些介乎两者之间的人，则需要更加细致地评估情况，看是否值得提供帮助或指导，以期引导他们走向正确的方向。在这个过程中，我们要坚持原则，同时又要展现宽容与包容，以促进整体社会环境中的正能量与良性循环。
