淳风第十七 太上，下知有之。太上，谓太古无名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，质朴也。其次，亲之誉之。其德可见，恩惠可称，故亲爱而誉之。其次畏之。设刑法以治之。
其次侮之一日，以多令烦，不可归诚，所以欺侮也。此言信不足焉，有不信焉。在于君与民之间，其相互之间的信任不足，使得欺骗和不诚实成为了常态。
犹兮其贵言道太上者举事犹，大道在于言辞中，被尊重如同自然规律一样，而恐怕失去这条道路，从而失去了自然本真。这意味着当我们追求某些目标时，我们可能会忽视了更为根本的原则或真理。
功成事遂，则谓天下太平也。大众都认为这是出自自然，因为他们不知道是由一位高明的领导者的德行所引导，这种领导者的仁慈和公正使得社会稳定和谐。
百姓皆谓我自然，但实际上，他们并不知道那位领导者的深厚德行，只是将它归因于自己所做的事情或自己的能力。这就是为什么人们往往低估了真正引领他们走向成功的人类力量。
俗薄第十八 大道废，无仁义。大道在世间存在的时候，每个家庭都有一位孝顺的子女，每个户主都有一位忠诚的伙伴，但仁义却看不见。大道废除，不再被使用，那些恶逆的人开始出现，这时候才有人可以传递那些仁义礼智信等美好的品质来规范社会行为。
智能出，有大伪。大智慧的人物贬低了内涵而推崇外表，他们贬低品质而推崇文饰，并且这些伪装者让人产生误解，让人相信那些虚假的事物。而我独若遗，如同丢弃，我像一个愚蠢的人，不跟随众人的想法，而是坚守一己之见，这也是愚蠢的一种表现。我孤独地保持这种状态，就像是没有任何动力去改变，也就像是缺乏足够的情感去理解他人的需求和愿望。这是一种非常孤立和安静的心境，就像婴儿还不会发声的小孩或者幼儿不能回答成人提问那样纯净无瑕，没有任何复杂的情绪波动或欲望驱使。如果你能看到这一点，你就会明白每个人都是从一种原始、简单的状态开始，然后逐渐发展成为复杂、充满欲望的地球居民。但即便如此，我们还是能够通过我们的行为选择回到那个最初纯洁无暇的地方，在那里没有私心、没有嫉妒，也没有其他负面情绪云雾缭绕，将一切留给最基本、最简单的事物：生存本身。
绝学第二十九 绝学非圣人。绝学者，是指断绝了一切学习和研究，因为他已经达到了一定的境界，不需要再继续追求更多知识。他不是圣人，是因为圣人总是在不断地学习增长自己内心的光芒，而绝学者则认为自己已经掌握了所有必要的知识，因此停止了探索。他不是依靠外界寻找答案，他是依靠自己的内在世界寻找答案。他不是根据外部标准来衡量自己，他是在自己的内部世界中找到平衡与宁静。
虚心第二十一 孔德容象孔，大也。在这个宇宙中，没有什么东西比起孔子的精神更伟大，更广阔，更深邃。而他的教诲正好契合这个宇宙，它能够包容万物，无论它们如何变化，都能适应其中。这是一个永恒的话语，它超越时间空间，对于所有活着的人来说都是正确且重要的一课。
希言第二十三 希言自然希言者爱言爱言者自然此乃天地所以飘风暴雨不可终朝不可终日孰为此孰为此飘风暴雨哉？天地亦然无法久持无法久止故从事于道者从事如飘风暴雨似阳光似月亮皆需循环方能维持生命
