在宗教学者伊利亚德的看法中，宗教功能的多样性是对神圣体验各种反映的一种形式，而马克斯·韦伯则认为宗教形态一旦塑成，便会对所有异质性阶层的生活样式产生相当广泛的影响。道教之所以具有“天人合德”的目的论内含，正体现了其独特的济世功能。在早期天师道经典《赤松子章历》中，“辅国救民”的主张呈现出一种特殊的情感和信仰。
《赤松子章历》的价值观建立在“人道法天”的方和“天人合德”的宗教感受上。这部经典备列各种章表之信仪、章奏之禁忌事宜，并指出其约出自南北朝时期。当时，该经所载章法，当系三张古科。而根据《道藏提要》，该经中的上章目的分为四类：“或为国家；或为己身；或为眷属；或为先亡”，其中，“辅国救民”思想是其重要主张之一。
一、“助天行化，辅国救民”的济世功能
《赤松子章历》明确提出“助天行化，辅国救民”，认为这一主张是道教高洁之处。从历史角度来看，这一学说不仅并非与经世实务对立，而且在一些重要阶段，对于修护人与自然关系方面产生了多方面影响。比如，在遇到旱灾等自然灾害时，要通过具体的法术来帮助国家和人民度过难关，如祈求雨泽以解除旱灾。此乃修士履行诺言，以神通力援助人类的事例。
二、“扶持贫穷者、增富有者”作为另一面的济世功用
除了直接参与国家大事外，《赤松子章历》还强调扶持贫穷者、增富有者的善举，即使是在官高富足之家也应效仿贫穷者的行为，从而达到真正意义上的施恩。这种积极参与社会公益活动，不仅能够促进社会稳定，还能提升个人的精神境界。
三、“请雨得水过止雨”
关于如何请求神灵帮助解决问题，《赤松子章历》提供了一系列方法，比如请降雨以缓解旱情。在这个过程中，修士们通过心诚手真地向神灵祈求，使得原本无望的人们获得希望。这不仅展现了他们对于信仰力量深刻理解，也展示了他们为了他人的福祉愿意付出的努力。
四、“超度先亡”
此外，《赤松子章历》还包括超度先亡等内容，为逝去亲友的心灵带去安慰，同时也传递着一种超脱生死、追求永恒生命状态的心理需求。这种心理需求，是人们面对死亡后遗留下来的深刻情感反应，它也是一个文化传统和个人意识交融的地方。
综上所述，《 赤 松 子 章 历 》 的 “ 辅 国 救 民 ” 学 说的核心在于通过维护宇宙秩序与人类福祉之间联系，用礼仪规范的人类行为，与自然界相协调，以实现宇宙间存在意义的大同小异。这本著作虽然没有直接使用现代科学方法，但它提供了一种基于实际经验与直觉认知的人文视角，让我们可以更好地理解当时社会及其成员如何处理困境，以及他们如何寻找内心平静与世界秩序之间可能性的桥梁。
