导语：云南傣族信仰的“南传上座部佛教”，也被称为“小乘佛教”。公元1～2世纪，印度出现了主张普渡众生的大乘教派，将原来的原始佛教和部派佛教称为小乘。关于傣族地区最初接受这股影响的时间，有人认为是盛唐时期，有人则认为是明初。
傣族对宗教有着独特的称呼，他们把自己的信仰称为“沙煞纳”，而他们所信仰的小乘佛教则被叫做“沙煞纳帕召戈达麻”，其中帕召戈达麻指的是释迦牟尼，即悉达多·乔答摩。
小乘佛教在汉文经典中被翻译为声闻乘，是一门宣扬自利、自救、以布施积累善行，通过修行来世达到解脱之道。其经典分三藏：经藏（弥苏点打比打嘎），律藏（维奈），论藏（阿昆达磨比打嘎）。这些经典既刻在贝叶上，也用绵纸抄写，每个寺院都保存着它们。
傣族相信因果报应，提倡生死轮回理论，即过去前生、现在今生、未来来生。在这个过程中，如果不修行积善，便会转生成饿鬼或畜牲，这种恐吓使得普通百姓对佛极其虔诚。
傢族的宗派
傢族内部有几种不同的宗派，在西双版纳主要有摆坝和摆孙两支；德宏和临沧一带则分别有摆庄、多列和左抵等派。各个宗派之间主要区别在于戒律严格程度，尤其是在食物和出入民家的规定上。
每个僧阶都有一套自己的规矩，从最低级到最高级，一共九级以上。从七八岁起，就会送男童进寺院学习，不仅念经，还学习文化知识。如果后来还俗，则成家立业；如果留下深造，则成为终身僧侣。
进入寺院前，孩子们首先当见习僧，然后正式剃发受戒，最终晋升到不同层次，如帕囡、小和尚、大和尚、二、三位高僧等。在晋升仪式中，都需要经过土司审核批准，并且要按照不同的等级穿戴黄袈裟，其中最高级别由长方7块横方9块拼缝而成。
所有僧侣都必须遵守十条戒律，其中包括禁止杀生、偷盗以及不说谎言等。这十条戒律是统治阶层利用以巩固自身权力并推广政策法令，而高级僧侣晋升时也需获得土司认可或赐封，以此显示统治者与神圣机构间紧密联系的关系，使得这种关系渗透到社会经济与文化生活之中，对人民产生巨大影响。
由于适合农村自然经济，小乘佛教在传播过程中具有全民性，每个村寨都设有寺院，由本地群众供养，同时进行斋期及节日活动，如泼水节期间举办浴 佛活动，以及关门至开门节内举行多次听讲活动。此外几乎每月都会举办祭拜参观活动。
傢族保存了丰富的经典文献，大量三藏书籍及其他非法典著作，被用巴利语音译并记录了早期面貌，还有一些著作阐述了特殊地方历史语言文学材料。而这些重要文献通常刻写于贝叶或者使用当地制成的地皮棉纸撰写存储。
文章来源: 中国网综合消息
