一、务实图治、道器对举的道体观
尹文子的哲学思想直接继承了老子的理论体系的唯物主义基本倾向，并在当时实践的基础上有所创新。它的务实图治的“道”论就充分体现了这一点。《尹文子》说：“有理而无益于治者，君子弗言。有能而无益于事者，君子弗为。”这句话表明了一切从是否有益于治理天下出发，是其思想的一条根本原则。
二、万物自存、自动的自然观
《尹文子》的万物自存、自动的观点乃直接脱胎于老子的“法自然”的思想。它强调的是万物自身客观存在和自己运动，不依赖外来力量。这与老子的“天地相合，以降甘露，民莫之命而自均”相同，都说明了世界上万事万物都是客观存在且具有独立性。
三、《尹文子》的创新与发展
《尹文子》在继承老子的同时，也进行了一定的创新和发展。在具体运用和解释中，它克服了老子的某些缺点，比如对“大”的界说更加精确，对形名关系问题作出了更为明确的情绪阐述，并且突出了以大道治国是最高原则，将其应用到实际政治活动中。
通过对《尹文子》的研究，我们可以看到，这部书不仅是一部哲学著作，更是一本政治家手册，它提供了一种对于如何有效管理国家和社会的问题解决方案。这使得它成为一种重要文献，对理解中国古代哲学以及政治思想都具有深远意义。
