《易传》、《中庸》、《大学》的深邃智慧与道家思想的融合：探索儒道文化的交汇点
一、《易传》与道家思想的交响
《易传》，作为解经之作，与《易经》相比，其哲学内涵更为深刻，超越了巫术宗教文化，转而成为一种以人为中心的哲学人文文化著作。这种转变，得益于它对道家的自然哲学的汲取和吸收。这一点在其对宇宙生成、天地万物关系等方面尤为明显。
二、《易传》的“天”、“天地”观念
在《易传》的宇宙观中，“天”和“天地”是最高范畴，它们的地位与儒道两家并无二致。这种观念体现了儒家的自然主义与人文主义相结合。从“天”和“天地”的概念出发，《易传》揭示了万物生成的一种初步理路，这正是对道家的自然生成说的一种肯定。
三、《太极》的概念及其意义
《易传》提出了“太极”的概念，用以阐释万物生化过程，与先秦道家关于宇宙本源的论述如出一辙，如庄子的“大宗师篇”，汉儒诠释中的“元气”或“太一”。这表明《易传》的宇宙观不仅认同了但又有所发展，并且将其视为一个自然历史过程。
四、《形而上的」「器」的界定
在阐释阴阳、刚柔、神等概念时，《易传》进一步推动了对事物规律性的探讨，将这些概念置于一个更广泛的人文社会背景下，从而实现了从抽象到具体，从静态到动态，从单纯符号到丰富含义的事实转变。
五、《阴阳»«刚柔»«神」的理解与应用
通过阴阳来界定" 道 "，即把事物展开发展看作是自身固有的矛盾运动，这种理解体现了一种流行不息，无穷变化的世界秩序。在这里，“无为”，即阴阳双方平衡互补，是一切存在之本质。而这个本质又被称之" 神 "，即通晓一切变化规律者。在此意义上，《易傳》的理解方式，与原始道家的自然哲学殊途同归，为的是确证人类社会秩序和价值观念。
六、结语：古代中国新形而上学体系
总结来说，《易傳》的整体构建不是仅仅一种宇宙观或自然哲学，而是一套超越于自然领域的人文价值体系。它以某种形式系统化并赋予生命力，以便于人们指导行为，并寻求生活方式。这是一个独特、新颖且具有时代特色的新形而上学体系，它承载着古代中国文化精神最深层次的情感需求，即追求个性发展以及社会稳定的愿望。
