一、务实图治、道器对举的道体观
尹文子的哲学思想直接继承了老子的唯物主义基本倾向，并在当时实践基础上有所创新。它的务实图治的“道”论就充分体现这一点。《尹文子》说：“有理而无益于治者，君子弗言。有能而无益于事者，君子弗为。”这表明了一切从是否有益于治理天下出发，是其思想的一条根本原则。
二、万物自存、自动的自然观
《尹文子》的万物自存、自动的观点乃直接脱胎于老子的“法自然”的思想。这一观点突出了万物自身运动和发展，不依赖外力，而是顺应天地之自然规律。《尹文子》强调了万物自身存在和运动，从而克服了老子的消极因素，对老子的思想进行了扬弃。
三、《尹文子》的哲学特点与价值
通过对《尹文子》的研究，我们可以看到，它不仅继承并发展了老子的许多理论，还根据实际情况进行了一定的调整和创新。在处理形名关系问题上，《尹文子》提出“大道无形，称器有名”，这是中国哲学史上的较早提法，这一看法强调事物本身的具体性和名称之重要性，与老子的某些论断相比，更注重事物现实存在。
综上所述，《尹文子》的哲学思想具有鲜明的地理特色，其对于“大道”的理解更加贴近实际政治管理，同时也展现出一种更为成熟的宇宙观念，即万物自生自灭，不需要任何人为干预。这使得其在当时社会中占有一席之地，为后世留下宝贵文化遗产。此外，由于我们现在对古籍版本众多且各异，对此书真伪问题仍需进一步考证，以确保研究结果准确可靠。
