一、务实图治、道器对举的道体观
尹文子的哲学思想直接继承了老子理论体系的唯物主义的基本倾向，并在当时实践的基础上有所创新。它的务实图治的“道”论就充分体现了这一点。《尹文子》说：“有理而无益于治者，君子弗言。有能而无益于事者，君子弗为。”两相对照，《天下篇》的评论与《尹文子》在这点上，完全一致。可见，一切从是否有益于治理天下出发，是其思想的一条根本原则。
二、万物自存、自动的自然观
《尹文子》对老子的继承并不是简单地承袭，而是有批判、有选择的。它强调万物自身客观存在和自己运动，比起老来，更直接、更鲜明地表达了它的哲学思想。
三、《大道》论述与形名关系
《尹文子》借助于“天道”的无形、无名特点，旨在突出和强调事物的事形，有名方面。这不仅克服了老子的由于尚无造成弱点，而且切实贯彻了其“有理而无益于治者，君子弗言”的原则，体现了它反对空谈，务实图治的精神。
四、《器》的概念与形式生成
本书还明确提出了“道”与“器”的关系问题。本来，在《老子》中已初步涉及到这个问题。但《尹文子》则进一步指出: “大道无形，称器有名”。把无形，无名的大道同有形，有名的事物作为一对对立范畴提出来，这在中国哲学史上是较早的一步。此外，本书也讨论到了名称（命）和法度之间的问题，对此进行了一定的系统阐述。
综上所述，《尹文子的五雷诀正确口诀内涵深刻，其对于自然界万象之理解，不仅展现了一种审美的情感，还蕴含着深厚的人生智慧。在这里，我们可以看到一个古人如何通过自己的思考，将宇宙间一切事物都联系起来，使之成为一种整体性的认识。这不仅是一种宇宙观，也是一种生活态度，是我们今天学习历史文化时应该认真研究和思考的地方。
