一、务实图治、道器对举的道体观
尹文子的哲学思想直接继承了老子的唯物主义基本倾向，并在当时实践的基础上有所创新。它的务实图治的“道”论就充分体现了这一点。《尹文子》说：“有理而无益于治者，君子弗言。有能而无益于事者，君子弗为”。这与庄子的评论完全一致，都认为一切从是否有益于治理天下出发，是其思想的一条根本原则。
二、万物自存、自动的自然观
《尹文子》的万物自存、自动的观点乃直接脱胎于老子的“法自然”的思想。它强调万物自身客观存在和自己运动，比起老子来，更直接、更鲜明地表达了其哲学思想。首先，《尹文子》认为，世界上万事万物都是客观存在的，它们生长发展，没有谁替它们开端，也没有命令它们，却自然分布得很均匀。这就是所谓“大道不称，众有必名”，即形名关系问题。
三、《尹文子的特点及其对后世影响_
《尹文子》的特点：
继承并发展了老子的理论体系。
强调务实图治，不空谈。
创新性地提出了“大道”与“器”的关系问题。
强调形名关系，将无形无名之道同有形有名之器作为一对对立范畴提出来。
对后世影响：
在中国哲学史上，《尹文子》是较早提出“大道”与“器”的关系问题之一，为后来的哲人提供了新的思考角度。
其关注务实图治，不空谈，对后世儒家等其他思潮产生了一定的影响。
综上所述，《尹文子》的价值在于其深刻继承和发展了老子的理论，同时突出表现在唯物主义自然观和形名关系等方面，为后世留下了一份宝贵的心智遗产。在未来的研究中，我们将继续探讨《尹文子》的更多内涵，以期推动中国古代哲学研究工作向前发展。
