王重阳与全真七子在宋金与蒙元时期的诗歌创作，其丰富多样性和形式创新，在金元文学史上留下了深刻印记。作为儒生文士，他们面对战乱纷争，转而修道养真，致力于内心修炼和精神追求。全真教初期不强调方术符咒，而是以明心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗旨，体现出儒道释三教合一的特点。在实践中，他们吸收佛教普度众生的思想以及儒家的治平理想，以苦己利人为目的。
王重阳不仅引导后来的全真七子如马钰、谭处端等，还广招弟子，成立“三教金莲会”、“三教七宝会”等组织。他运用诗词来宣传教义，使传统诗歌增添了颂道劝化的功能。他们之所以能在北方迅速发展，与其宣传中的“明心见性”思想紧密相关。
王重阳与全真七子的杂体诗词数量超过350首，无论数量还是样式都超越了同时代其他诗人的水平。他们采用各种技巧，如藏头拆字诗、福唐体、联珠体、叠字诗词和嵌字诗词等，不断探索新型格。这些建立，对后世尤其是元曲俳体产生了重大影响，从而证明了他们在宋金元文学发展史上的重要地位。
此外，全真诸人的作品还反映了一种新的审美趋向，即将古典文学形式与现代生活情感结合起来，为后世打下了基础。在这过程中，他们开创了一种独特的艺术风格，将道德劝诫与个人修行相结合，为中国文化提供了一种新的精神支柱。此类艺术品不仅展示了当时社会文化背景，也预示着中国古典文学未来可能走向的一条道路。
