引言
在中国古代思想文化史上，“诸子百家”是一个非常重要的概念，它代表了一种多元化和开放性的思想风格。诸子百家不仅仅是指那些流行于战国时期的大师，如孔子、孟子的儒学、墨家的法治思想以及道家的自然观等，还包括了许多其他小型或大型学派，这些学派以其独特的理论和方法论，对当时的社会政治产生了深远影响。
什么叫诸子百家？
“诸子百家”这个词语本身就蕴含了广泛性和多样性的内涵。它意味着除儒教以外，尚有众多其他门派各执一词，竞相发声，以至于可以数得上“百家”。这些不同学说在哲学、伦理、政治、教育等方面都有自己的见解，不同的人物以不同的方式来阐述他们对世界的理解和解决问题的方法。这也体现了古代中国知识分子的开放态度，他们愿意接受各种新颖而有力的思想，为人类文明做出了巨大的贡献。
从批判传统出发
对于一个社会来说，无论是哪个时代，每个人都生活在一种既定的价值体系之中，这种价值体系往往被称为“传统”。但随着时间推移，这些传统可能变得陈旧僵硬，阻碍了社会进步与发展。在这种情况下，诸如孔子的仁政与礼制、墨家的法治精神以及老子的道德自然主义等思想，就起到了挑战旧有的权威观念，从而促进了思维上的变革与创新。
儒家的批判视角
作为最早的一支，在春秋末年到战国初年的几十年间兴起并迅速蔓延开来的儒家，其核心内容是通过礼仪制度来规范人们行为，并强调仁爱之心。然而，当时出现了一系列的问题，比如权贵腐败严重，以及农民疾苦日益加剧，这些问题使得原有的儒家主张显得力所不及。此时，便产生了一种新的需求，即需要更为深入地分析现实问题，并提出更加实际有效的手段来改善人民生活状况。正是在这样的背景下，一系列新的哲学系统逐渐形成，其中包括墨家的法治观念。
墨家的批判视角
墨者提出了极端的一套法律制度，他们认为只有通过严格无私公平的法律才能真正达到人心向善，从而实现国家安定。如果说孔孟之辈更多强调的是人情义理，那么墨者则更倾向于用规章制度去约束人的行为。这一观点虽然看似极端，但却反映出一种对当前弊病四起的情况进行尖锐抨击的声音，也因此获得了一部分群众支持。
道家的批判视角
老子的道德自然主义则是一种全然不同的思考方式。他认为，要想达到最高境界，就必须顺应天地自然，不要强求也不要干预。他提出的“无为而治”，实际上是一种高级的心灵修养，也是一种超越世俗纷争的智慧。但这种理想虽然美妙，但如何将其付诸实践，却是一个难题，因为它要求人们放弃功利性追求，而这恰恰是不符合当时（甚至现在）许多人的心理状态。
结论
总结起来，“什么叫作‘诸子百家’”就是指那个时代所有不同意见和立场汇集成一种文化生态，其中包含着丰富多彩的情感表达和复杂深刻的情感交流。而它们共同创造的一个历史空间，就是我们今天所说的中国古代哲学文化史。在这个过程中，每个著名人物或学校都是用自己独特的话语去讨论他们眼中的真理，并试图提供解决当下问题的一些建议。尽管每个学校都有自己的局限性，但是它们共同构成了一个面貌迥异又充满活力的知识海洋，是我们后人学习借鉴的地方，同时也是探索自我认同与价值取向的一个宝库。
