在古代中国哲学中，道家讲的道德经是由老子所著的一部重要著作，它深刻地阐述了自然界和人生的本质，以及如何通过顺应自然而达到内心的平静和外在的和谐。其中，“道”与“德”的概念占据了极为重要的地位，它们不仅是这部经典中的核心思想，也是整个中国哲学史上一个重大的理论体系。
首先，关于“道”，它在《道德经》中被定义为宇宙万物生成变化的根本原则，是一切存在之所以存在、运行之所以运行的原因。在老子的看法中，“道”是不动而万物自发运动，既无形象又无声音，却能使一切事物都得以产生、发展和毁灭。这一观念强调的是一种超越于具体事物之上的普遍规律性，因此，不受任何具体事物或人类意志所束缚。
其次，“德”则指的是个体内在品质的一种修养状态。在《道德经》的眼里，真正的人生境界应该是一种高尚的情操，这种情操源自对宇宙大法（即“道”的理解）的领悟。因此，只有不断地学习、实践这些高尚的情操，并将它们融入到日常生活中，我们才能达到真正的人格完善，从而实现个人与天地之间的大同小异。
第三点要提到的就是“相生”，这里指的是两者之间互相关联、互依作为基因关系。根据老子的说法，无论是在宇宙还是人世间，没有哪一个事物可以独立存活，而必须依赖其他事物来维持自己的存在。这表明了一种协调共存的生命态度，即每个个体都是社会整体不可或缺的一部分，每个人都应该承担起自己应有的责任来促进社会和谐稳定。
第四点关注的是“相成”，也就是通过对两者的理解和实践，可以共同推动向着更美好的方向发展。在《道家讲的 道德经》中，这一过程通常涉及到一种积极主动但又保持内心平静的心态去面对各种挑战，因为只有当我们能够正确把握住这一点时，我们才能够真正做到顺应自然，以最少量最低级别的事故去影响我们的身心健康，同时也不会伤害他人或者环境。
第五点讨论的是如何从实际行动出发，将这种精神转化为现实生活中的行为准则。例如，在工作或家庭生活中，要学会放手，让事情按照自然规律自行解决；遇到困难时，要懂得忍耐，不急躁，而要寻找问题根源进行解决；同时还要学会感恩，对待他人的帮助表示感激之情，因为这也是我们自身修养的一个方面表现出来。
最后一点强调的是通过这种方式来培养出一种持续不断增长、变迁且永恒不朽的人性特征，即那种超越时间空间限制的小我意识，从而成为世界上独一无二的人类智慧代表。而这个过程正是由于前述各项措施共同作用下逐渐形成并显现出的结果，使人们更加接近于真实意义上的幸福感，与周围环境建立起更加紧密联系，最终达到了一个全新的层次——至纯至洁的心灵状态。
