在这个社会多元文化的背景下，彝族与其他56个民族之间存在着深厚的渊源。穿青人作为古夷人武部分支的一个大的群体，与彝族在文化符号上，如五色观等有认同：共同起源于古夷人；与先民尼能氏、道氏、武陀尼氏、默部氏等有一定的渊源；在心理、宗教信仰上也有很大一部分的内容相叠。
穿青人的分布主要集中在毕节市织金县和纳雍县，每个县都超过十七万人。在水西地区，他们被称为“sa33lou21mi33”，而这一名称很显然是对“里民”的记音。“里民”指的是土司制下的领地居民，而这片领地正是改土归流过程中留存的地盘，因此居住在这些地方的人们群体即是“里民”，他们向土司上缴粮食，这些粮食的一部分又会由土司转交给政府。这种关系表明，穿青人与彝族土司之间有着密切的联系。
除了以上提到的特征之外，穿青人的历史还可以通过考察其文化印记来探索。在《丧祭大经》中，我们可以看到彝族将自己的分布区域划分为九片，并以颜色区分，其中东方由沽氏君主管，其色为青。这一色彩崇拜对于理解穿青人的文化意义至关重要。
此外，还有学者认为，穿青人与彚族先民尼能氏以及道慕尼之间存在着直接或间接的联系。根据父子连谱推算，可追溯到4000余年的历史。而且，《彝族源流》中的记载也显示了窦米能时期迁往水边住并骑马穿着不同颜色的衣服的情景，这可能是对穿青人的描述。此外，在武陀尼时期，也出现了类似的描述，即三贤时代赶着牲畜迁徙，并以衣物上的颜色来命名部落。
总结来说，尽管我们尚未完全解开穿青人的神秘面纱，但通过对比分析，可以发现它与彚族及其他少数民族之间存在诸多共通之处，无论是在宗教信仰、心理习惯还是语言文字方面，都表现出一种深刻的渊源关系。这不仅反映了中国各民族间长期以来相互影响和交流的情况，也揭示了它们共同发展进程中的某种独特精神遗产。
