客家文化，实则是深植于农耕的根基。居住在偏远山区的客家人，以农业为主导，土地成为他们生产力的根本。耕地分为水田与旱地两大类，其中旱地又包括坝和畬两个概念，无法种植水稻，只能栽培耐旱作物如甘薯、芋头和花生等。在田和坝畬之间的界限，可以简述为：田适合种植水稻，而坝通常位于河边，不易灌溉；至于畬，则指的是山上无水的带状旱地。这几百年来，这些景象不断在客家人的土地上演绎，每一次都令人感慨万千。
客家的佃农中，有的人拥有较少的水田，他们多数是租用他人土地。解放前，如果能够有几分自有的水田，那便是一件不小的事，因为有了水田可以种植粮食，为家庭提供稳定的粥食生活，对待嫁女来说，这样的家庭被视为理想，因此产生了“五石种田”的传说。一位姑娘，在探望男方时，听到他拥有“五石种田”，听起来像每天早餐吃鸡蛋粥，每晚饭炖菜，便欣然同意婚事。但是在她搬进新家后，却发现那块不足半亩的小片土里竟然夹杂着五块巨石，使得耕作极其困难。而关于“朝朝吃鸡粥夜夜炆饭”的美好生活，也不过是在鸡叫起床后赶紧吃完早餐再出门劳动，再晚上等到蚊子出现时才坐下来享受晚餐，“炆”与“蚊”谐音妙不可言。这个黑色幽默让姑娘深感痛苦却又无奈。
生活在河边的人们主要依靠垦殖这些地方，如角口坝、黄沙坝、大坝等，以番薯、芋头和番豆为主食。
而那些分布在山坡上的畬，更是生产条件恶劣。不仅要攀登陡峭的地势，而且还要手持工具行走，那更是何况要进行艰辛的劳作，“耕到天上”，即使白云飘过也只能伸手去摘星辰，但这种艰辛却成了他们自嘲的一部分。而尽管如此，他们仍坚持在岩壁之上开辟出一片生机勃勃的地方，将生命延续下去，不愿迁移，只愿改变，一代接着一代勤奋读书传承家族遗产，即使处境艰难，也能孜孜不倦，最终飞跃出来金凤凰，是对阅读爱好的最好诠释。
这种以农耕文化为基础的情形，无论如何影响着一个个成长中的客家儿童。在勤睦楼内外，还陈列着各种各样的古老客家农具，让游人们亲身体验并了解这段悠久历史及文化瑰宝。
因此，当我们看到勤睦楼门前的联语：“勤俭传家宝，睦和处世真”，便不能不想到那里的每一个人——他们勤劳、节俭，同时也是邻里间相互帮助、族群间团结协作的一个缩影，这正是对客家的真实写照，并且反映出了整个民族精神所蕴含的一切美德。
