布依族服饰的历史演变过程，融入了五十六个民族的风俗，展现出物品上的文化丰富多彩。从《摩经》中记载的古代布依族妇女穿裙的记述，到汉文文献对古越人服饰的描述，再到秦汉时期对夜郎人的记载，每一个时代都有着不同的特色。
到了唐代，《旧唐书•南蛮传》和《新唐书•南蛮传》的记录更是详细描绘了僚人的服饰形制，其中不仅描绘了妇女裙子的制作特点，还描绘了男人的上衣形制。这一时期头饰也出现了变化，如竹筒三寸斜贯耳珠铛等。
明代后有关布依族服饰的记载渐多且较详细。明代各地布依族服饰差异不大，其共同点是妇女都穿短衣长裙。如《贵州图经新志》中的描述，“以青布一方包头，着细褶青裙”、“腹下系五彩挑绣方幅”，以及郭子章《黔记•仲家》的“蒙髻若帽絮之状”。
清初开始各地布依族服饰开始出现差异，如在南笼、罗斛、册亨及独山州等地，不同地区的人们有着不同的装扮。在一些地方，“首蒙青花手巾”，而在另一些地方则“项挂银圈”。这些不同的地方性特色构成了当时复杂多样的社会生活景象。
至于清乾隆年间后，由于居住地区不同以及民族文化交流影响，各地布依族服饰逐渐分化，一些地区易裙为裤，而另一些地区则继续保持传统样式。这一分化最终形成了一种地域性的多样性，使得今天我们看到的是一个由不同类型组成的丰富遗产。
整体来看，从历史演变过程中可以看出，每个时代都是另外一个发展阶段，对于每一种文化形式来说，都是一次新的尝试与创新，这些尝试和创新最终塑造出了今天我们所见到的五十六个民族共享的大宝库——中国民族文化宝库。
