在云南省丽江市宁蒗彝族自治县与四川省凉山州盐源县之间的泸沽湖地区摩梭人，以及云南红河县大羊街哈尼族叶车人和香格里拉鲜水河峡谷扎坝人中。保留着我国古代母系氏族社会的生活遗踪，即“男不娶，女不嫁”的“走婚”文化习俗。虽然几个地方的“走婚”在内容和形式上有一些不同，但总体上是大同小异。其中尤以泸沽湖地区摩梭人的“阿夏”婚最具代表性，影响也最大。
马游坪彝族曾经存在的超哩若麦哩卓关系与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度都是原始社会时期对偶婚留下的遗迹，有共同之处，也有不同的地方。文章在对马游坪彝族倮倮颇全面介绍基础上，对两者进行了对比探究。
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一、马游村基本情况
位于姚安县西北部山区东距姚安县城30公里，西距大理州祥云县界约10公里，全村辖14个自然村村民小组，总面积58平方公里共有农户578户、人口2223人，该村主要是以彣族为主聚居村落，彣族人口占97.3%。
二、马游坪地区婚姻习俗
曾经长期存在着超哩若麦哉卓关系和正式结婚两种同时并存的婚姻习俗，在解放后随国家第一部《婚姻法》的颁布实施，加之各级政府强力干预，“超哩若麦哉卓”逐渐减少。但到上世纪七十年代末，这种婚俗依然还有少量存在。
（一）关于超哩若麦哉卓关系
"超哧"是男青年或男人，“若麦”是女青年或女人，“卓”就是找，是一种纯粹以爱情为基础，以自由为目的，不受双方各自家庭限制夜合晨离的走访关系。这类行为多以男方访宿女方居住的小房子为主；也有兼有女方访宿男方住处或野外野宿的情况，其特点主要是在建立这种关系时，不算正式夫妻，但这种关系被当地社会认可，并不违背当地社会习俗。
（二）关于正式结婚
这个方面则相反，有“ 婚”无性，或说有“ 婚”，但较少性。在当地，被称作正式结成夫妻，但是实际生活中并不完全按照传统意义上的夫妻生活方式来进行，他们之间没有共同经济生活，也不会组建完整家庭，而只是简单通过互相访问对方家中的小房子而实现。
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