在云南省丽江市宁蒗彝族自治县与四川省凉山州盐源县之间的泸沽湖地区摩梭人，以及云南红河县大羊街哈尼族叶车人和香格里拉鲜水河峡谷扎坝人中。保留着我国古代母系氏族社会的生活遗踪，即“男不娶，女不嫁”的“走婚”文化习俗。虽然几个地方的“走婚”在内容和形式上有一些不同，但总体上是大同小异。其中尤以泸沽湖地区摩梭人的“阿夏”婚最具代表性，影响也最大。
马游坪彝族曾经存在的超哩若麦哩卓关系与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度都是原始社会时期对偶婚留下的遗迹，有共同之处，也有不同的地方。文章在对马游坪彝族倮倮颇全面介绍基础上，对两者进行了对比探究。
cP3 彝族文化网络博物馆
一、马游村基本情况
马游村位于姚安县西北部山区，东距姚安县城30公里，西距大理州祥云县界约10公里，全村辖麻姑地、田房、吊索箒等14个自然村民小组，总面积58平方公里。共有农户578户、人口2223人，该村主要是以彝族为主聚居村落，其余还有少量汉族居住。
二、马游坪地区的婚姻习俗
在马游坪及周边以大黑山为中心葡萄村委会岔河、小竹箒等自称倮倮颇的彝族自然村落中，以正式结婚和超哩若麦哉卓关系并存的一种独特婚姻习俗为特色，这种习俗尤其以马游坪地区最为普遍。在解放后，由于国家《婚姻法》的颁布实施，加之各级政府干预，“超哩若麦哉卓”逐渐减少。但到七十年代末依然存在，一部分被编入《姚安县民族志》中作为群婚制陋习加以叙述。
三、本文研究目的
本文拟揭开超哩若麦哉卓神秘面纱，将其与泸沽湖地区摩梭人的走婚习俗作比较探究，为理解中国古代母系社会残留下来的独特文化现象提供深入分析和解释。这将有助于更好地认识中国少数民族传统文化中的多样性以及如何通过历史演变形成今天我们看到的情况，并且对于保护并推广这些珍贵文化资源具有重要意义。
