道元卷之一百二十三:愿所求皆所愿
邵阳雷公,火车将军,火急霹雳,一如律令。罡法右罡,凡发符呼召将吏,申奏行移,遣发,俱步此罡。步乃从亥上天门步起。邵字则火在寅上,火生在寅故也。盖两重南斗化成此罡。
步则左足先入,一步一字。若召将及奏事,则於雳字上丁立;若发文字行遣,则立霹字上,用雷次舍之炁一口吹送去。一旦剔起雳字一星,如大火轮,以往助之,又助天罡炁一口,大报应。此时想一字是一星,在地光芒灿烂。
事毕,将回罡两手雷局念收罡咒曰:“天地动、日月明、江海竭、山岳崩、雷电发、风火生。”每念句一次,以右脚剔起一个 罕十二星,为自我守护神灵。
如果卒急之间,只用巽宫神霄炁,或东极青华炁,或南方火雷之炁,或北斗瑶光之炁,或西极太清之炁或中斗大魁之 炁,都可使用。此外,对于书符的运用,全凭取气于 雷次舍方,即可役使风雷,并能号召将吏。如果非名列丹台者,又怎能得此?这便是隐藏于雷霆中的诀窍了。
起例以卯加子顺行至月建,再以今时加月建顺行至卯,即为五雷所次之舍,每个方位需掐诀取气。在四月午时召雷,如果午时后数到巳,就可以用亥上的位置作为下一步的方向。这就是捷法,还有其他方法:
又法四月午时,以卯从子上顺数至巳,然后再从巳上的位置开始计算,从寅上再回到午时,这样就到了亥位,这就是 雷次舍的地方。在这个地方,可以吸取亥的气力。而对于祭祀和升降神灵,也需要依据这种规律进行操作,不然可能会影响效果。
五符天曹奏事;地府禁鬼;风伯起风;雨师发雨;而六贼即是国印使印,同时也有“九州都仙太史真君”、“元命真人”等多种称谓,是指掌管不同领域的人物或者力量。但无论如何,它们都是不可或缺的一部分,因为它们代表了不同的力量和能力,而这些力量和能力对我们的修行非常重要。
当我们进行修持的时候,我们应该每日早晨入靖焚香,然后依次念后五净咒来清洁身体内外的污秽。这包括净口咒(丹朱正伦清净摄),净身咒(台光幽精爽灵去秽摄),以及净手咒(彭琚彭矫彭质,不得离吾身中摄)。最后还有净心咒(太上三天虚无自然摄,上清灵宝虚无摄)。
然后通过这样的过程,我们可以吸纳金色的气体,并通过呼吸控制它,使其分布在全身各处。当你能够做到这一点,你就会发现自己已经具备了操纵元素的能力,比如可以控制水分来洗涤身体内部,也可以控制空气来调节身体状况,最终达到一种平衡状态。
此外,当你准备进行更深层次的修持,可以尝试采集来自宇宙各个角落的三色光线并融合它们,然后通过内心世界与这些光线相接触,从而提升自己的精神境界。当你的意志坚定且专注,你就能感受到宇宙间流转着各种能源,他们似乎都在寻找一个合适的地方停留,这时候你就成了那个连接所有东西的人类媒介。你不仅仅是在寻找答案,更是在成为答案本身。而这,就是修持的大智慧——要学会如何让宇宙赋予你的权力成为现实,而不是简单地请求或命令他们遵循你的意志。你必须学会如何倾听他们的声音,以及如何尊重他们给予你的任务。在这个过程中,你会逐渐明白真正意义上的“愿所求皆所愿”,并不只是简单地说出话语,而是一个不断探索自身潜力的旅程,其中包含了对宇宙本质理解和尊敬,以及对自我提升的渴望。当你达到了这个阶段,你就会发现自己已经拥有了一种超越常人的视野,那种视野能够洞察一切可能性,并且知道哪些事情是值得追求和实现的。而这,就是道教修养最核心的一环——找到那份永恒不变的心智,让它指导着每一次行动,让它决定着每一次决策,让它塑造着自己的未来世界。