客家人的孝道精神是中华民族伦理道德的精华，是他们悠久历史文化的积淀。它在相当长的一段时间里，影响着人们的意识，支配着人们的行为，起到了良好的、积极作用，为客家人文化中不可或缺的一部分。
客家人的传统伦理道德孝道精神体现在尊长、不辱和能养三个方面。尊长是以孝敬父母为基础，然后扩展到睦姻睦族，对祖国尽大孝，对国家尽全忠。在对待长辈和祖先时，他们表现出深厚的情感，不管身处何地，都会节衣缩食，努力赚钱寄回家乡，以确保父母在老年生活得安稳幸福。如果长辈去世，他们会通过建祠堂、念祖亭等方式来纪念先辈，同时树立一个和谐文明的家庭模式，让每个家庭都有持续的心灵力量，从而促进社会安定与民族团结。
不辱则是不玷污自己，不追求霸权一方，即使平凡工作也要光明磊落，不让父母蒙羞。能养则是能够养育子女，使其生活安稳快乐，无忧无虑，可以享受儿孙天伦之福，也可以度过舒适快乐的人生。
这三者之间既有区分也有联系，以尊长和不辜为目标，从能养做起。至今，客家人仍然以“孝道”的君子形象出现于中华民族之间，在世界民族中占有一席之地。
尊孝精神产生于深刻受到中国悠久历史和优秀传统文化影响。此外，它还受到了儒家的思想影响，如仁、礼、义、忠恕等观念，以及儒家的经典《增广贤文》、《三字经》中的相关内容。而且也受到了一些道家的思想如《道德经》的指导意义，这些都与孝道相辅相成。
此外，由于客家的祖先曾担当国家重任，在战争灾难中不断迁徙过程中深刻认识到父母对于国家兴衰成败以及家庭命运起到的关键作用，因此形成了可敬可亲可佩的形象。这一点在战乱灾难中尤为突出，因为他们理解到父母对于国家及家庭安全与发展所扮演的角色，并因此加强了对他们的敬意。
