客家人的孝道精神是中华民族伦理道德的一部分，是客家人的悠久历史文化积淀而成的。在相当长的时间里，起到了影响和规范人们的意识，支配着人们的行为的良好、积极的作用，成为客家人文化精髓的一个重要组成部分。
客家的传统伦理道德孝道精神，其主要体现在尊长，其次是不辱，再次是能养等几个方面。尊长，是以孝敬父母为起点，推广为睦姻睦族，进而为民族尽大孝，为国家尽全忠。体现在对长辈祖先尊重、敬爱上，一方面是追源溯本，感恩戴德，即使离开了家庭到异地甚至远涉重洋海外，在外都是节衣缩食，积聚银两，从万里之外寄回财物，使长辈在故里乡间早晚不感寂寞心灵不觉空虚。而一旦百年归天后，则总是以建母亲堂、念祖亭，或建贤母桥、怀祖路等形式，以寄托对先辈的怀念；另一方面树立和谐文明良好的模式，使每一家每一户都能有一个维持的心灵力量永远和睦欢乐，并以此相辅相成地促进社会安定与民族团结。
不辱，就是不玷污自己，不作称霸一方之事。即使是一生持躬处世，都光明磊落，不使长辈父母蒙羞。而能养亦是在菽水承欢晨昏定省，使堂上能生活安定欢畅舒心，无忧无虑去享受儿孙天伦之福颐养乐融天年的快乐。
在这三者的关系上既有区分，更有联系，以尊长非目标从能养做起。时至今日，客家人始终以“孝道”的君子形象出现在中华民族之间屹立在世界民族之林。
尊孝精神产生，一是受中华民族历史与传统文化深刻影响悠久中国历史及优秀文化美德不断注入逐步扎根完善中。此主要受儒家思想影响儒学春秋战国崇奉孔子学说提倡仁中心礼义忠恕孝悌中庸等观念。原属中原汉族人冠士族后裔崇拜儒学这些尊思来自儒家的学说如《增广贤文》千经万典习礼仪《三字经》人伦亲师友习礼仪皆如此此观念尤其受到老子的思想影响老子创立春秋时期思想主著作《道德经》如“抱朴守静”调整人类行为规范特别善恶正义公正诚实伪造导向普遍意义二由客家族谱担当国家责任形成可敬可亲可佩形象特别战争灾难迁徙过程认识到父母国家兴衰成败起主心骨作用经济劳苦肩负重任顶梁柱作用
