摘要: 客家人的孝道精神是中华民族伦理道德的一部分，是客家人的悠久历史文化积淀而成的。在相当长的时间里，起到了影响和规范人们的意识，支配着人们的行为良好、积极作用，成为客家人文化精髓的一个重要组成部分。孝道体现在尊长，其次是不辱，再次是能养等几个方面。
尊长，是以孝敬父母为起点，推广为睦姻睦族，进而为民族尽大孝，为国家尽全忠。对长辈祖先尊重、敬爱上，一方面追源溯本，感恩戴德，即使离开了家庭到异地甚至远涉重洋海外，在外都是节衣缩食，积聚银两，从万里之外寄回财物，使长辈在故里乡间早晚不感寂寞，不觉空虚。即便百年归天后，以建母亲堂、念祖亭，或建贤母桥、怀祖路等形式，以寄托对先辈的怀念；另一方面树立和谐文明良好的模式，使每一家每一户都能有一个维持精神力量，无论如何都能和睦欢乐，并以此相辅相成地促进社会安定与民族团结。
不辱，就是不玷污自己，不作称霸一方之事，即使是一生持躬处世，都光明磊落，不使长辈父母蒙羞。能养亦是菽水承欢晨昏定省，使堂上生活安定欢畅舒心，无忧无虑去享受儿孙天伦之福颐养乐融天年。在这三者的关系上既有区分，更有联系，以尊长、不辱为目标，从能养做起。
时至今日，客家人始终以“孝道”的君子形象出现在中华民族之间屹立在世界民族之林。尊孝精神产生，一是受中华民族历史传统文化深刻影响悠久中国历史传统优秀美德不断注入逐步扎根完善。而主要受儒家的思想影响，如《增广贤文》、《三字经》中的观念，上述这些观念与儒家的学说紧密相关。此外还受到道家的思想影响，如老子的《道德经》，这一学说调整人们之间及个人同社会之间行为规范，对善恶正义非正义公正偏私诚实虚伪都具有指导意义。此外，还受到来自于客家人的祖先担当国事民生的重任中坚力量作用形成可敬可亲可佩形象。
二是在战乱灾难中不断迁徙过程中深深认识到 长辈父母为国家兴衰成败起主心骨作用特别是创国家兴亡大事奔波经济上不辞劳苦肩负重任顶梁柱作用。
