孔子篇
孔子的思想体系是儒家学派的核心，主要体现在他的《论语》中。《论语》记录了孔子及其弟子们的言行，反映了他关于仁、义、礼、智、信等道德伦理观念，以及教育哲学和治国理政原则。其中，“仁”被视为人格修养的最高境界，是对人的基本善良和社会关系中的爱心的一种追求。孔子的“知行合一”强调知识与实际行动相结合，认为只有在实践中才能体现出真知。
孟子篇
孟子的思想继承并发展了孔子的教导，他在《孟子》中提出了“民本”、“君臣有别”的政治理论，并提出“万物皆有其性”，主张顺应自然法则，以仁爱之心来治国平天下。他强调个人的内在道德修养以及对国家利益的关注，这些思想对于后世尤其是汉朝时期产生深远影响。
荀子篇
荀子は中国古代重要哲学家之一，他在《荀子》中提出了不同的看法，与孟子的仁爱主义形成鲜明对比。荀子认为人类本性起初是不完美且自私的，因此需要通过制度和教育来引导人们达到社会秩序和文明生活。他还提出“性恶”的观点，即人性的本质上是邪恶的，但可以通过学习礼仪而变得更加文明。
老庄篇
老庄哲学以其独特的人生态度和宇宙观闻名，其中最著名的是庄子的无为而治思想。在他的作品如《莊 子·大宗师章》，他批判过于注重功利的心理状态，并倡导一种超脱世俗烦恼，无为而治的心态。这一哲思不仅影响了后来的道家，也给其他诸多流派留下深刻印记，如佛教中的禅宗也受到了这种无我、无欲的情感状态影响。
墨韩篇
墨家的代表人物墨翁，其政治理论集结于兼愛與小國寡民两大原則。在《墨辭》，他主張全面的愛慕對於所有事物，這種無條件接受一切事物就是「兼愛」。此外，他還強調小政府、小國家政策，即減少政府干預力，以减轻人民负担，让他们更自由地生活。此外，还有韩非所著《韩非书》的政治策略与法律改革也有显著贡献，它系统地阐述了一套严密逻辑化的大政方针，为后来的秦始皇统一六国提供了一定的理论依据。
这五部经典作为儒家的核心部分，不同程度上塑造了中国传统文化，从伦理道德到政治经济再到宇宙哲思，每一个方面都展现出中华民族智慧与博大的光芒，对现代社会仍然具有重要启示意义。
