道家学说与道教中的孙思邈，像一位高明的医者，以精湛的医术和高尚的品德为患者疗愈。孙思邈是南北朝至隋唐间著名的道士、医药学家，他对阴阳、推步（天文历法）和医药都有深入的研究。在他所著《备急千金要方》第一卷中，提出了“大医精诚”的思想，这是关于医德的一篇重要文献，对于习医的人来说，是必读之作。
在这份文献中，孙思邈强调大夫必须具备两种品质：精和诚。首先，“精”要求医者掌握精湛的医学知识，因为他认为医学是一门至关重要且微妙的事业；其次，“诚”则意味着医疗工作需要以同情心和慈悲为基础，让患者感受到被理解和救助，而不是仅仅为了名利或财富。
他的崇高医疗理念使得后世尊称他为“药王”。《旧唐书·孙思邈传》记载了他的生平，其中提到他年轻时就展现出卓越的学习能力，在弱冠之年即能谈论庄子、老子及百家诸子的学说，并且善于释经。他曾隐居太白山，但当隋文帝召唤时，他被授予国子博士职位并拒绝接受。当太宗即位，他又被召回京城，被赠予爵位但再次拒绝接受，最终归乡定居。
尽管《旧唐书》中有一段描述孙思邈年龄的一个谜题，但人们普遍认为他生活了超过100岁，即公元541年生于西魏，大约在公元682年去世。在他的遗嘱中，他要求薄葬，不使用冥器，只进行简朴的祭祀。据说在去世后不久，他仍然保持着健康而美好的外观，这些奇迹让当时的人感到震惊。而他的作品，如《老子》、《庄子》的注释，以及撰写三十卷的大医学典籍《千金方》，都广泛流传到了宋徽宗时代，为人们提供了宝贵的情感支持与治愈指南。
