在中国哲学史上，道家思想以老子和庄子的作品为代表，是一套深奥而又独特的哲学体系。然而，在这套思想被广泛传播并影响到社会各个层面之前，它遭到了其他几位重要哲学家的批判，其中包括孟子和荀子。这两位儒家大师针对道家的某些观点提出了强烈的异议，他们认为这些观点与他们主张的人性本善、伦理治国等儒家核心价值观相悖。
首先，我们需要了解孟子和荀子的基本立场。孟子是孔子的学生，他继承了孔子的仁义礼智信五常，并将其发展成为更加系统化的儒家教义。荀子は则是另一位重要的儒家哲学家，他强调人性的恶性，主张通过教育来改变人的本质。在他们看来，人们必须受到规范才能达到完美。
接下来，我们可以分析他们对道家的批评。对于老子的无为而治理论，孟子认为这是放纵自私，不利于社会秩序的建立。他主张君王应该积极地去引导民众，而不是采取消极的手段。在他的著作中，如《孟子·梁惠王下》所述：“非天下之公也，而欲以天下之公治天下，是惑也。”这里他指出，如果国家由个人或少数人掌握，那么这种“无为”的政策只会导致权力集中，从而破坏整个社会结构。
对于庄子的笑谈哲学，荀子は持有不同的态度。他认为庄子的荒谬言论实际上是一种逃避现实问题的手段，这种方式不仅不能解决问题，还可能引起更多混乱。在他的著作《 荀文远书》中，他说：“士者，以智慧见事，不可不知诈伪。”这里他强调知识分子应当具有清醒头脑，对待事情要严肃认真，而不是像庄子那样用夸张手法来表达自己的想法。
此外，对于老子的“知足常乐”，荀生反驳说这是一种缺乏追求卓越精神的人生态度。他认为一个人应当不断追求卓越，以达到完美，这才是真正的人生目标。在他的著作《劝學》中，他写道：“不仁者，无敌；有仁者，无友。”这里他阐述了一个非常重要的原则，即只有当你能够体现出坚定不移且高尚的情操时，你才能赢得别人的尊重和朋友。而如果你软弱无能，那么即使拥有许多朋友，也难免会被背叛。
综上所述，可以看到 孟 子 和 荀 子 对 道 家 的 批 判 是 基 于 他们 对 人 性 本 质 的 不 同 认 识 来 做出的。这两个不同派别之间关于如何塑造人类行为以及如何实现政治稳定的根本差异构成了古代中国文化背景下的激烈辩论。此类讨论至今仍然具有深刻意义，因为它们揭示了不同的价值观念如何影响着我们理解世界以及我们生活方式的问题。
