在中国哲学史上，道家思想始于黄帝时代，其代表人物有老子的《道德经》和庄子的《庄子》。两部作品不仅对后世产生了深远影响，而且为后来的许多哲学家提供了丰富的思想资源。在宋代，这一传统得到了进一步的发展与创新，出现了一批具有重要影响力的宋代道家代表人物，他们通过对先贤智慧的继承与创新的方式，将道家的精髓推向了新的高峰。
首先是王之涣，他以其独到的见解，对儒释道三教进行了系统性的比较研究，并提出“性命二者皆非我”的观点，强调人应当顺应自然，不做不必要的努力，以达到心无挂碍、身处泰然之境。这一思想体现出王之涣对于宇宙自然法则的一种敬畏和认同，以及他对于个人修养理念的一种追求。
接下来是张载，他是一位结合儒释道三教的大师。他认为“知天命而已”，即认识到个人的生命由天定，因此应当顺其自然。这一观点体现出了张载对于人生的态度以及他所追求的人生目标，即一种超脱世俗、内心平静的心态。
此外，还有周敦颐，他在文学批评方面也展现出了深厚的功底。他对楚辞汉赋等古典文学作品进行了解析，从中汲取营养，为自己的哲学思考提供了丰富的事实依据。周敦颐还提出了“无为而治”这一政治理念，即政府不应该过分干预民众生活，而应该给予人们更多自主权利，让社会自发地达到秩序与稳定。这一点直接关系到他的政治立场，也反映出他对于社会组织形式的一种思考。
最后，我们不能忽略的是黄庭英，她以素食论著称，是宋代最早提出素食主义的人物之一。她认为吃肉会损害身体健康，所以提倡素食，以保持身体纯洁。在她的理论中蕴含着一种生活艺术，更是一种精神修养的手段。而这种修养又是她自己所追求的人生状态，即一种内心清净、外表端正的心境状态。
总结来说，宋代虽然是一个多元文化繁荣昌盛时期，但它并没有丧失对传统文化特别是古老宗教如道家的兴趣和关注。相反，它通过各种手段，如文献整理、哲学探讨等方式，对这些传统知识体系进行了再次梳理与拓展，使得它们在当时社会中的地位更加巩固，同时也促进了一系列新思想、新理论的生成。因此，可以说，在这段历史时期里，无论是在文坛还是在思潮界，都充满了关于如何理解、继承和发展前人的智慧的问题，而这些问题正是那些名叫达摩祖师们留下的遗产所引起的一系列思考活动。
