在北宋大文豪欧阳修撰写的《集古录》中，有一则关于“谢仙火”的奇迹传说。据记载，大中祥符年间，岳州华容县玉真宫遭遇了天火，仅剩下一根柱子，上面刻着“谢仙火”三个字。民众对此感到迷惑，不知所谓何解释，这个问题被问及给予答案的是何仙姑。
历史记录表明，“谢仙火”并非神秘莫测，而是一种伐木者为了计件而刻的队名。刘攽在《中山诗话》中指出，“谢仙火”的“火”字是指部队，而王得臣则认为这三字是伐木者刻的名字。沈括在《梦溪笔谈》中提到，这个词可能意味着队伍。
然而，“谢仙火”的崇拜流传甚广，在许多文献中都有记载。这不仅限于湖湘地区，还有赵康靖公《闻见录》的记载，以及其他多方文献的叙述。在这些故事里，无论是永州何仙姑还是零陵何仙姑，他们都被描述为拥有神异力量的人物。
唐宋时期，受尊崇的大道、女丹家和女巫等人物也常被称为“仙姑”。其中以姓何者最为著名，如唐代有何仙姑，而后来与其它事迹融合，最终演变成中国文化中的八圣之一，即手持荷花的何圣母。
总结来说，“谢仙火”这个词汇背后的故事虽然简单，但却蕴含了深远意义，它象征着大道至简的哲学理念——即通过简单而直接的手段实现复杂任务。这也是为什么我们今天仍然能够感受到那股智慧之光，那份对于生活和宇宙奥秘探索的心灵追求。
