温州杨府爷：海洋文化中的水神与农业之神
在温州，杨府爷是本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据杨府爷信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，其中以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具有代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》和《苍南县志》等，其中记载了他在唐太宗时人，与七子拔宅飞升的故事，以及其作为驾船驱海盗、救苦难的神灵。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
从最初护卫渔事到调剂风雨，成为农业之神，再到现代人赋予其更多附属神职，如求财、求子、求学等，杨府爷职能不断演变。在农耕文明和海洋文明之间，他扮演着不同的角色。如在划龙活动中，他被视作水神性；而在拦垟福祭祀仪式中，他则被认为是调剂风雨的农业之神。
"坐刀轿" 是一项充满特色的祭祀活动，其中童子们赤脚站立于刀刃上，而他们始终保持稳定，不论是在平坦的地面还是崎岖的小路上。这一习俗体现了民众对杨府爷崇敬的情感，同时也是表达对他的忠诚的一种方式。
随着商业经济发展和生活方式变化，人们对于Yang Fu Gao 的看法也有所改变。他不仅仅是一个水神或农业之神，还成为了一个能够帮助人们解决各种问题——包括财富、家庭幸福以及学习成功——的人物。这种转变反映出人民群众对于传统信仰实践进行重新解读和适应现代生活需求的心态。
总而言之，Yang Fu Gao 是一个复杂且多面的存在，他的地位和功能随着时间和社会环境发生变化，但他的重要性却始终得以维持。
