温州杨府爷：海洋文化中的水神与农业之神
在温州，杨府爷是本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据杨府爷信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，其中以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具有代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》和《苍南县志》等，其中记载了他在唐太宗时期的人物形象，以及他与七子拔宅飞升的事迹。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷。
作为水神或海神，最初，杨府爷主要职责是在保护渔民和保障航运安全。但随着时间的推移，他的地位被不断扩展，以至于成为调剂风雨的农业之神。在农耕文明和海洋文明之间，这种转变反映出不同的需求。
在举行祭祀活动时，有两种特别形式。一种是“坐刀轿”，即让四位童子赤脚站在刀刃上，而另一种则是桌轿，即站立于八仙桌上的童子，全凭脚板与桌板相撞。这些表演既展示了祭祀仪式的一面，也体现了对Yang Fuwang崇敬的情感。然而，对于YanFuwang与刀轿之间关系尚未完全解释清楚，只知道每当YanFuwang要巡游，就必须备用此道器，是他的"武轎"。
随着商业经济发展，人们更多从事商业活动，而非传统渔业和农业生活，因此对Yang Fuwang 的信仰开始淡化。然而，这并没有阻止人们继续赋予其新的功能，比如求财、求子、求学、求工作或求平安，将其职能扩展到现代人的生活方方面面。这一变化再次证明了民众对Yang Fuwang 的深厚感情，以及这种民俗文化值得代代相传。
