道教经典不仅卷帙浩繁，而且包罗万象。从教规教戒、斋醮科仪、演道度人、音律天文、神话故事等各个方面，道教都有详尽的记载。那么，道经中是怎么说的呢？《开经玄蕴咒》中对此事已经作了开示。
当然，这段《玄蕴咒》也讲述了道经是如何来的？很多不了解道教的人，说道教经典出自杜撰或者抄自某教。倘使此人读过老庄，诵过四品经，必定忏悔身罪业，皈依太上斋戒而求精进，归真清静之宗而翼受度。故而，他们会这样说根本原因是他们没读过道经，大多人云亦云。
下面以《开经玄蕴咒》为例，我们看看道教经典都是如何来的？为能是所有读者都能看懂这段咒语是什么意思，这里的注释全部使用白话（一下注解仅供参考，不代表道教之音立场）。
“云篆太虚，浩劫之初。”这里的“云篆”可以理解成云气等形成的那些奇怪的形状，比如我们常见的彩云、日冕、氤氲的水气等一切自然现象。“太虚”，可以理解成太空、“天上”。“云篆太虚”，这句话可以理解成太空、“天上的”云、“气”等形成不同的形状。“浩劫之初”，这句话不难理解，就是大灾难、大事情要来的时候或者 道气生发之时。
“乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余”是解释clouds 的样子和大小。“乍”，忽然，“遐迩”，远近。这四句话的意思是这个clouds 忽远忽近，忽上忽下，“五方徘徊，一丈有余”。
“天真皇人,按笔乃书。”从这里开始出现了一位神仙。“天真皇人，不是天皇真人”。洞章，就是dojiao 的 经宝，也就是dojiao 的 经文，“灵符，这个不说大家也都懂，就是常说的灵符图章。这句话的意思是，有个神仙叫做 “ 天真皇人 “，他拿着笔就开始记录了，有的是写成了，有的是画成了灵符。这也是为何只有dojiao 会有灵符，而其他宗 教很少会有灵符，都因为dojiao 经典都是龙章凤篆。
“元始下降, 真文诞敷。”这些都是祖师说法度人的时候周流梵气结成clouds 而形成的地，是由一个叫做 “ 元始 ” 的高级修炼者通过一系列法术让地上的物质变成文字这样的形式存在。在这个过程中产生的一些特殊效果被称作 是 “ 真文”。
这些正是在早课 《 开經玄 蕴 咒 》 中的大体意思。如果拿来修行的话，那么重病可以自行痊愈烦恼也会消失，就算落入幽冥也能救度，由于它便可以长生仙都。这也是为什么在祈福的时候就会出现一些奇妙的事情，因为这些活动其实是在按照古老传统去进行的一种仪式化行为，即所谓修行，无论是在哪一种宗派里都会有一套自己的方法和理论去解释它们发生背后的原因和意义。
所以，在许多地方，你可能会听到人们谈论到什么样的香烟能够结成祥云，以及具体应该如何去烧香，以达到最好的效果。而对于那些想要更深入地了解这些问题的人来说，最好的办法就是自己动手去尝试，然后根据实际情况去调整自己的方法和技巧，因为每个人对这种事情的情感反应不同，因此所需采取的手段也不尽相同。不过，无论你是否成功地实现了你的目标，都不能否认这一点：即使没有任何外界干预，只要你坚持下去，并且相信自己的能力，你总有一天能够看到结果——无论那结果是什么样子的。你只需要坚持到底，就像在一次又一次地尝试一样，每次尝试之后，你都会变得更加接近你的目标。不管怎样，它们总是一个非常吸引人的主题，让人们不断探索并寻找答案，同时享受这个过程本身带给我们的快乐与满足感。
