温州的杨府爷，作为地方神祇，他的威灵显赫就如同道教文化中的天然道观一样。他的庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为一个区域，称之为“临海(江河)信仰区”，其中以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》和《苍南县志》等，其中记载了他在唐太宗时期的人物形象，以及他十子飞升仙籍的事迹。
作为水神或海神，杨府爷最初是护卫渔事的神祇。在科技落后的过去，渔民们便借助民间信仰来祈求出海平安、渔猎丰盛。相传有一则民间故事，《大显神威杨府王，东海救民保安康》，讲述了人们在对海洋束手无策时求助于此神奇传说。
除了水域保护，他还被尊奉为调剂风雨农业之神。在这些地区，尤其是在瑞安市桐浦、碧山、陶山等处，每年都会举办祭祀仪式活动，以请农业之神拦住田垟上的各种虫病和灾害，从而确保农业丰收和地方太平。
此外，由于商业经济发展与生活方式变化，使得现代人给予了更多新的附属职能，如求财、求子、求学和工作，以及一般性的福佑，这些都反映出人民群众对于这位本土俗圣人物深厚的情感与依赖，也体现出其价值观念的一贯延续性。
