温州杨府爷：海洋文化中的水神与农业之神
在温州，杨府爷是本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据杨府爷信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，其中以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具有代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》和《苍南县志》等，其中记载了他在唐太宗时人，与七子拔宅飞升的故事，以及其作为驾船驱海盗、救苦难的神灵。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
从最初护卫渔事到调剂风雨，成为农业之神，再到现代被赋予更多附属职能，如求财、求子、求学等，杨府爷的地位和功能不断演变。这一过程反映出民众对生活需求变化的一种适应，也体现了民间信仰文化对历史发展进程的一种积极响应。
除了祈祷辄应和声溢东南，更有许多关于其显圣迹济民救苦的大传说。如瑞安境内流传着一则《大显神威杨府王，东海救民保安康》的故事，该故事讲述了人们在对海洋束手无策时求助于这位水神，并感受到了他的威灵显赫。
随着农耕文明与海洋文明之间需求差异逐渐凸显，农耕地区的人们开始将其视作调剂风雨的农业之神。在这些地区，每年五月十八日都会举办拦垟福祭祀仪式，以此请教主守护田垟，对抗虫害保丰收。而坐刀轿这一习俗，则展示出了人民群众长期农耕生活形成的一项技艺，同时也是向这个地方保护者的崇敬表示。
今天，无论是在商业繁荣还是经济发展阶段，这位古老的地方守护者依然被赋予新的职能，从而使得他的信仰更加贴近现代人的生活需要。
