在世俗印象中，全真道士多为出家修行者，但江浙沪与江南地区的全真道士却多有家室，这一现象引起了不少人的好奇。人们纷纷提出了各种解释，比如说是因为道风腐化，或者认为不是真正的全真派。然而，这些解释并不能完全解答问题。
事实上，全真道教源远流长，其理念和传承可以追溯到宋元时期。在这一时期，全真主流大致上由南北二宗的钟吕信仰作为本源，而内丹学则有东南西北中派在传承接续。
其中，南宗五祖简称紫阳派，以“先命后性”的方式著称，其代表人物多出自南方，因此名为南宗。以北宋张伯端为开派祖师，并提出张伯端—石泰—薛道光—陈楠—白玉蟾的传法谱系形成为尊为南五祖。在现在存世的丹法中，有南宗和北宗两大分支。
北宗则是辽金地区王重阳祖师所传的清修丹法，由于战争等因素，导致了少量交流，所以也没有什么说法关于“双修”。后来随着元朝对宋地统治，全真道被传入江南，为区别于当地所传紫阳一脉，便称之为北宗，将紫阳一脉称之为南宗。
此外，还有一种调和派，也就是闵小艮的一得丹法，它将阴阳栽接与清净孤修相结合，不同于《参同》、《悟真的》阴阳派，以及其他一些系统。这一路线在晚清以后成为了江苏地区主流。
综上所述，全真 道士家室的问题，并非简单的问题，而是一系列历史、文化、信仰等方面综合体现的一个复杂问题。通过对全真 道教历史沿革、各个分支之间关系以及不同理论体系的理解，我们可以更深入地探讨这个问题，从而更全面地认识到整个中国古代哲学思想文化的大框架。
