在北宋大文豪欧阳修撰写的《集古录》卷10中，记载了一个名为“谢仙火”的奇迹。据说，大中祥符年间，岳州华容县玉真宫遭遇了一场天火，只留下一根柱子，上面刻着三个字：“谢仙火”。民众对此感到迷惑，不知所谓何人或是何事。
据传，这个女方士被称为衡山何仙姑，她以绝粒轻身而闻名于世，被人们认为是一位真正的仙人。然而，当时有学者指出，“谢仙火”并非神秘莫测，而是一种计件标识，用以区分不同伐木队伍。
随后，《梦溪笔谈》的作者沈括进一步解释，这三个字中的“火”字实际上指的是“部”，即代表某个伐木队伍。而《云麓漫钞》则提到，这些字可能是用作记号，在簿筏中记录伐木工人的信息。
尽管如此，“谢仙火”的崇拜仍然流传甚广，并在许多文献中被记载。在这些故事和解释之间，我们可以窥见一种关于爱情最高境界的隐喻。在道教文化中，爱情常常与自然、生命和宇宙联系在一起，它不仅是人类的情感体验，也是一个更深层次的精神追求。
通过对这段历史和文化背景的探讨，我们可以发现，无论是作为一个神秘现象还是日常生活中的计量工具，“谢仙火”都反映出了人类对于完美、纯洁和永恒存在的一种向往。这也许正是在这种意义上，道教将它视作一种精神象征，即追求内心世界之纯净与完善，最终达到超越凡尘世界的大觉悟。
因此，可以说，“谢仙火”的故事不仅是一个关于文字和历史的考证，更是一个关于人类心灵深处探索至高无上的爱情境界的心灵旅程。
