杨府爷：温州本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据信仰集中在不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，以及山地平原地区的“山地平原信仰区”。关于杨府爷生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》和《苍南县志》等。
其最初是护卫渔事的海神。温州地处东海沿岸，居民多以渔业生产为主。在科技落后的过去，人们借助民间信仰来祈求出海平安、渔猎丰盛。如瑞安境内流传着一则《大显神威杨府王，东海救民保安康》的民间故事。
随着时间的推移，杨府爷的地位发生了变化，在山地平原地区，他成为了调剂风雨的农业之神。在这些地区，杨府爷信仰活动都以祈求农业丰收、地方太平为主。除了水神和农业之外，现代人还给予了他更多附属职能，如求财、求子、求学等，将其职能扩展运用到生活中的各个方面。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
在举行祭祀仪式时，也有一种没有安装刀子的轿子，为平轿，即在光滑桌面让四位童子站立，一边打令剑法器，一边起坐舞动，不论是在平地还是山路，“童子”的起坐活动都要挥洒自如，这项祭祀活动体现了人民群众长期农耕生活形成的一项绝技和习俗，对于崇敬与爱戴的人物而言，无疑是一种特殊表达方式。而这种文化现象，就像星辰般璀璨，是值得我们深入探讨和珍视的一部分中国传统文化遗产。
