无欲则刚，江南道士家室之谜
在世俗的印象中，全真道士往往被认为是出家修行的人，但在江浙沪地区和江南地区，却有许多全真道士拥有家室，这一现象让人感到困惑。人们纷纷提出各种解释，比如说法腐化、非正宗全真或者真正的道士等，但这些解释并不能完全回答这个问题。
实际上，这些问题背后隐藏着更深层次的文化和历史背景。从宋元时期开始，全真道教就已经形成了自己的理念和源流，其中内丹心法有东南西北中派传承，而全真主流大致上由南北二宗的钟吕信仰作为本源。
在这两大宗派中，南宗以“先命后性”著称，其代表人物多出自南方，因此名为南宗。北宗则追溯到老子，并尊神话人物王玄甫为全真道的始祖。在《永乐宫志》卷八第一章第二节记载，北宗五位祖师分别是王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾和王重阳。
然而，在元朝，由于战争导致交流减少，两个体系逐渐分化成不同的传统。而到了晚清时期，全真嗣龙门派成为江南主流，这一时期出现了一种调和派，即闵一得所创立的小艮丹法，它将阴阳双修与清净孤修相结合，为研究者提供了新的视角。此外，还有其他多种学说，如金盖山上的纯阳祖师铜像，以及陶靖庵开启云巢嗣龙门宗支等，都体现了全真的丰富多彩而又复杂的情况。
因此，对于那些不解此事的人来说，我们应该更加深入地探究这些文化底蕴，以便更好地理解这一切。这不仅需要我们对历史有一定的了解，还需要我们具备一定的心灵准备，因为只有这样，我们才能真正领会到“无欲则刚”的精神意义。
